老翁一個字一個字把他個人的背景吐出來，小夥子漸感尷尬，他剛才在老師麵前班門弄斧，卻難得老師耐心細聽，沒有點破。
真正有學識的人，愈加謹言慎行。正所謂"腹有詩書氣自華"，學識才華是無需語言來吹捧的，它存在於人的頭腦中、心靈裏，文化的積澱在體內透過人的精神折射並體現出來。
學會低頭
一個真正偉大的人其第一個考驗即是謙讓。
--羅斯金
富蘭克林年輕時特別高傲，走路總是趾高氣揚的。有一次他去拜訪一位有名的教授，不料在進門時不小心被門框狠狠地撞了一下，額頭上當即就露出了一道紅印。富蘭克林狼狽不堪，一邊搓揉著撞痛的額頭，一邊非常生氣地盯著那道比一般住所要矮很多的門框。
這時教授從裏麵走了出來，笑著對富蘭克林說道：
"年輕人，撞痛你了吧?如果你要懂得生活，你就必須學會在該低頭時低頭，這才是你今天到這裏來的最大收獲。"
接著，教授又意味深長地說："趾高氣揚體現在許多年輕人的身上，他們總是愛把自己評價得過高，直到某天也撞上了矮矮的門框，才後悔自己把頭抬得過高遭受了重創。其實，要想穿過一扇門，就得讓自己的頭低過門框；而要想登上山峰之巔，就必須得讓自己低頭彎腰，努力向上攀登。"
雖然富蘭克林額頭上被碰撞的紅印早已經消失了，但教授的話卻深深地印在了他的心裏。在此後的生活中，他變得非常謙遜謹慎，並把"學會低頭"寫進了他的行為準則之中，這對他今後成為影響世界的偉人起著至關緊要的作用。
謙虛是人們必備的一項美德。位置站得越高的人越懂得低頭，而站在最低位置的人卻不懂得這個道理。
《三國演義》中有一段"曹操煮酒論英雄"的故事。當時劉備落難投靠曹操，曹操接待了劉備。劉備住在許都，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的監視。
一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議起誰為當世英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準："胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。"劉備問："誰人當之?"曹操點破自己與劉備是英雄後，劉備嚇得把筷子也丟落在地下。恰好當時大雨將至，雷聲大作，劉備從容俯拾筷子，並說："一震之威，乃至於此。"巧妙地將自己的惶亂掩飾過去，從而也避免了一場劫數。他在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。
劉備藏而不露，人前不誇張、炫耀、吹牛，裝聾作啞，不把自己算進"英雄"之列，這辦法是很讓人放心的。他在後園種菜、論英雄都折射出一種低調做人的生存智慧，正是這種自謙的態度使他能夠在群雄紛爭的年代保住性命，積蓄實力，開創了三國鼎立的局麵。
真龍潛於深水，藏而不露往往能夠成就真英雄。在群雄並起的爭霸年代，低調、不張揚是智慧的生存方法，是為將來積蓄力量做準備。謙虛的要義就是，懂得何時該低調，何時該張揚。低調時隻是在儲存能夠張揚的資本。如果不懂得適時保持低調，隻知道一味地張揚，那麼最後吃虧的還是自己。三國時期的鄧艾就是這方麵的一個例子。
三國時期，鄧艾以奇兵滅西蜀後，不覺有些自傲起來，司馬昭對他本就有防範之心，現在看他逐漸目空一切，怕久而久之事有所變，於是發詔書調他回京當太尉，明升暗降，削奪了他的兵權。
鄧艾雖有點軍事謀略，卻少了點知人、自知的智慧，他既不清楚自己處境的危險，也不明白自己何以招來麻煩。他隻想到自己對魏國承擔的使命尚未完成，還有東吳尚待自己去剿滅，因而上書司馬昭："我軍新滅西蜀，以此勝勢進攻東吳，東吳人人震恐，所到之處必如秋風掃落葉。為了將養兵力，一舉滅吳，我想領幾萬兵馬做好準備。"他喋喋不休地闡述自己滅吳的計劃，無疑是在引火燒身的同時，再火上加油。
司馬昭看其上書心更存疑，他命人前去曉諭鄧艾說："臨事應該上報，不該獨斷專行，封賜蜀主劉禪。"鄧艾爭辯說："我奉命出征，一切都聽從朝廷指揮。我封賜劉禪，是因此舉可感化東吳，為滅吳做準備。如果等朝廷命令來，往返路遠，遷延時日，於國家的安定不利。《春秋》說，士大夫出使邊地，隻要可以安社稷、利國家，凡事皆可自己做主。鄧艾雖說不上比古人更具節義，卻還不至於幹出有損國家的事。"
鄧艾強硬不馴的言辭更加使司馬昭疑懼之心大增，這時，那些嫉妒鄧艾之功的人找到了攻擊的機會，紛紛上書誣蔑鄧艾心存叛逆。司馬昭最後決定除掉鄧艾，派人把鄧艾秘密殺害。
在秦始皇陵兵馬俑博物館，有一尊被稱為"鎮館之寶"的跪射俑。它乃兵馬俑中的精華，是中國古代雕塑藝術的傑作。這件曠世傑作不僅是雕塑史上的精華，同時也蘊含了一種極具智慧的處世之道。