“關於這不死之玉的奇效，我也是在神宗派沈崇元出討邙族族人前，有幸聽說的。”孔文錫泯了泯茶，繼續說：“這玉埋入土中，就像金子一樣，時間長了會受其克製、黑色幹枯，一般都會把它當作不祥之物。但在佛教的書籍中卻記載，若長年埋於地下的死玉質地透明，呈粉白色，那麼這死玉與一般死玉便有不同，看似玉渣，但有死氣。得此玉者，將玉石浸泡於自己的血液中三日三夜，便可封鎖魂魄，常駐世間…。”
另一邊，合歡山上，沈夢京也在對虞嬋說著從前的故事。
“透明的死玉封入魂魄後其色就會變為碧血之色。”
“那我見你的玉就是粉白色的，可是你跟我說過，那隻是族人的一種信仰，沒有奇效的。若真有奇效，落在當今皇上手上，也是不值得的。”
“當我爹的貼身侍衛沈煜將玉佩交給我的時候，我就知道他出事了，可是我沒有哭。我是不是很薄情？”沈夢京笑了笑：“因為我經常在方丈身邊，很多俗世早就看透了。”
“可每個人都有塵緣啊，這是不可改變的。”
“塵緣？我們佛家稱世間色、聲、香、味、觸、法為六塵，六塵與人有緣因此稱塵緣，但人卻始終受其拖累。”
“所以你不要你的塵緣。”
看著虞嬋嘟著嘴要生氣的樣子，沈夢京忍不住輕輕拍了她的頭：“我就這麼一說，如果我棄了塵緣，又怎麼會坐在這？”
虞嬋一想也有道理，就隨意地靠在了沈夢京肩上：“合歡山有山頂嗎？為什麼我從來都沒去過。”
“關於這合歡山頂啊，還有一段傳說。”
“什麼傳說？”虞嬋好奇地問道。
“方丈說，這合歡山頂是苦海的源頭，隻有至情至性至真至愛之人才能由此進入苦海，救贖彼此。”
“我就說為什麼總找不到呢，原來我還是幸運的，可憐了那位為愛癡癡等待的湘女。”
“虞嬋，你答應我一件事。”
“你先說什麼事。”
“如果有一天，我還是不能陪你走到最後，你一定要堅強地過自己的日子，努力讓自己幸福。”
聽到這裏，虞嬋立馬坐直了，笑著對沈夢京說：“如果真的會那樣，我一定不羈絆你。你想去哪我都放手。就算我真的舍不得你，我也不會告訴你，我要讓你沒有一點負擔。”
“傻瓜，你怎麼說的那麼認真。但你放心，沒有那一天的。”說罷就用手將虞嬋攬進臂彎。
但此刻沈夢京卻想起了玉笙提起的合歡山腳下屹立的那塊無字碑，時間仿佛又回到三年前…。
“方丈，平日裏我們雲遊四海，從不以某一處廣宇為住所。那為何現在要專門挑這青水縣的合歡山落根？”與雲深同行的沈夢京不禁疑問道。
“從前有一個姓虞的青水大戶，為我修繕了合歡山上的寒山寺，這地方是我選擇的，因為這屹立著一塊百年傳世的無字碑。你靜下心來細細瞧瞧。”
沈夢京雙手合十，默念一段心經後再睜眼一瞧，無字碑上竟出現了金光閃閃的“回頭是岸”四個字，若隱若現。
“凡人世界竟有這樣的能工巧匠能造出這樣的無字碑。”沈夢京感歎道。
“阿彌陀佛。”雲深笑著搖搖頭：“關於這碑是有來曆的。百年前，這青水縣有佛在世的時候，距離合歡山約十裏許的地方，有一老年人，平時嗜酒如命，常飲得酩酊大醉，橫臥在路上。一日，佛座下一位弟子，路過於此，見那老人爛醉如泥，頓生悲憫之心，意欲引他歸佛。佛見到老者後說‘我問你，堆積五百輛車的柴木，當用幾多車火將它燒盡呢？’老人答曰：‘不用多火，隻用如豆許火燒，須臾之間，就可化為灰燼。’佛又問道：‘你半年未換的衣服，當幾月能洗淨呢？’老人言：‘隻用些許肥皂，立即洗得潔白幹淨。’佛就說：‘你的積罪如五百輛車的柴木，又如半年未浣的衣垢，隻要你從今發心受持三歸五戒，不再飲酒，立於合歡山下，時機一到，我便渡你成佛。’後來老者果真成了佛，他的軀身就化為了這塊石碑。”
“那跟我們來此地又有什麼關係？”
“我知你入佛的決心已定，但你畢竟塵緣未了。所以想先讓你在此專心悟佛，隻有通過佛教的修行悟道，才能獲得涅槃。若你有一天想要離開合歡山，回頭看看這塊無字碑，便可回頭是岸，繼續修行。”
“我已脫離俗世，又何來塵緣？”
“天機不可泄露，但你若能度過此劫，那麼離佛道又近一步。”雲深頓了頓又說：“上山前，我要送你兩句話。”