眾所周知，天才總是受人們崇拜的，這個觀點一直也都是毋庸置疑的。但是，一個人沒有天才的能力，倘若擁有良好的品格，那麼也同樣能贏得人們的尊重。十六世紀德國新宗教路德宗的奠基人馬丁·路德說：“毋庸置疑，品格是推動世界發展最為強大的動力之一。一個人擁有高尚的品格，是人性最高形式的體現，因為，高尚的品德能最大限度地體現出人的自我價值。”然而，不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。良好品格的形成也需要千錘百煉，需要不斷的自我審視、自我約束、自我節製的訓練，才能成為一種可貴的人格與精神。
品格是一種非常可貴的效力，如果說沒有一種作為品格根基的意誌力和一種作為品格主幹的智慧一起組成的有效力量，那麼我們的生活就會漂泊不定、茫無目的，也不會充滿激情，就會形如一潭死水。英國女王伊麗莎白的丈夫，就是一個品格高尚的人，他總是通過自己仁慈的天性，在交往中潛移默化地去感染他人、影響他人，對他人進行品格鼓勵。他決定在英國惠靈頓學院設立年度獎金的方案，獎金不是頒發給那些最聰明、成績最好的學生，也不是發給最勤奮和最節儉的學生，而是發給那些擁有高尚操行的學生，而且得到這些獎金時這個學生必須保證自己一直做一個心胸寬闊、動機純正的人。
有位非常有名的雄辯家，特意去羅馬拜訪哲學家愛比克泰德，想跟這位哲學家學習斯多噶派的哲學，但是愛比克泰德卻不相信這位雄辯家的忠誠，於是就非常冷淡地說：“我知道你來寒舍，隻不過是想借機批判我的風格，而並非真誠地想向我學習一些我所堅持的原則。”“不錯。倘若我也像你一樣潛心這些原則，我也會成為一個乞丐，就不會有金銀餐具，不會有扈從，也不會有土地。”這位雄辯家回答說。“我不需要這樣的東西，這對我來說都是輕描淡寫。你雖然富有，但你的精神比我更窮。而我所擁有的比你的金銀餐具更寶貴，你所擁有的金銀器皿，隻不過是用貪欲製成的陶器。而我的精神財富就是一個無限廣闊的王國，它充滿了歡樂和幸福。兩相比較，你的所有財富都顯得那麼渺小，而我的財富是那麼的彌足珍貴。你的貪欲是永無止境的，而我的欲望往往能適可而止。因此，我比你更富有，決然不像你所諷刺的那樣，大言不慚地說我像一個乞丐。”愛比克泰德斬釘截鐵地回答道。
一個人，在物質方麵可以不是最富有的，但在精神方麵卻能臻於極致地做到最富有。因為，品格就是財富，是人最寶貴、最有價值的財富。在生活中，我們一定要尊重勤勞、美德和善行這些最高尚的品德，因為這是人的良好意願和人的尊嚴方麵的財富。那些致力於投資品格的人們，雖然不能在世俗的物質方麵變得富有，但他們可以從贏得別人的尊敬和讚譽中得到回報。所以，隻有具備優良品格的人，才有可能成為這個社會的頂梁柱。擁有高尚品格的人，往往要經過慎重考慮來選擇自己的行為方式，然後再堅定不移地去實現自己所堅定的目標。這樣的人在追求自己的理想時，往往會不屈不撓、堅持不懈，即使他付出了許多世俗的代價也在所不惜。在這個過程中，會遇到很多險阻或誘惑，但他們都會努力地去抵製與克服，最終擺脫灰心喪氣的桎梏，以“咬定青山不放鬆”的精神獲得最終的成功。
培養良好的品格，離不開原則、正直、才智，同時更離不開持之以恒的意誌。因此，我們在培養良好品德的過程中，雖然需要榜樣的力量，但個人精神和堅持不懈的努力，才是一個人立足社會的根本。所以，我們要培養自己擁有一種勇攀高峰、跌倒了再爬起的信念，培養自己具有一種不斷進步的恒心，以求讓我們每天都因進一小步而感到振奮。這樣，在前進的路途中，我們就可以看到自己每一次的努力都會得到回報，從而曆練我們的個性，升華我們的品格。
一個人，在學識上沒有必要“上通天文，下曉地理”的能力，但在德行上卻應做到德高望重、受人敬仰。因此，我們在社會地位上可以不是達官顯貴、在能力上可以不是學富五車，但在道德的榮譽上則完全可以追求極致，使自己成為一個受人愛戴的人。隻要我們堅持擁有良好品格，盡職盡責，努力使自己的品格上升，那麼，我們就會無愧於社會，無愧於天地良心，我們的人生也會變得輝煌燦爛。