在此之前，我也不是沒有考慮過鬼鬼的歸宿問題，要是能找到適合鬼鬼生活的辦法也是好的。
可是，現在這情形擺在我麵前，我怎麼能放下心來將這小妮子交給那些人不像人鬼不像鬼的家夥呢！
拋開別的不說，就連那些人長成什麼樣子都不不清楚，雖然金九爺對當年的事情諱莫如深，可是，從言語之中可以看出來，鬼鬼的母親是可以跟正常人一樣生活的，也就是說，其實，鬼鬼她娘應該跟那些帶著高高的帽子的鬼魂不大一樣。
這也讓我很好奇，難不成，那個神秘種族裏的男人和女人長得不是一個樣子，還是說，我們看到的那些亡魂一樣的東西並不是那些人的真身？
在佛家和道家的概念裏，其實是有一種叫“法身”的東西存在的，這種東西，是內在修為的外在表現，一般來說，法身越高大威猛，那法身的擁有者就擁有更強力的法術，然而，我們也必須承認，法身的修煉極為困難，除了傳說中的大神級別可以做到以外，一般的地仙都沒有那個能力，更不用說那些看起來就很邪門的族人了。
在此基礎上，我產生了一個猜測，恍惚間，我覺得那些東西可能就是一種被人役使著的“鬼”，並不是我們想要見到的那些神秘族人的真身所在。
要知道，要很久很久以前，華夏大地就有役使小鬼的法子了，這其中，最典型的應該是傳說中的“五鬼運財法”。
漢族民間傳說裏，這五鬼，指的是五個瘟神，分別為春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴和總管中瘟史文業。相傳，這五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。
行此法之人，通常會用符令將這五個家夥召喚出來，然後讓這幾個家夥神不知鬼不覺地偷東西。被偷的金銀珠寶都像是被人抹消了一樣，連原本的物主都不記得。
可行此法之時，有諸多戒律，簡單來說，隻有劫富濟貧的時候才可以用。據陳老爺子講，祖師爺為了不讓施法者中飽私囊，通常會在請鬼的咒語裏暗藏毒咒加以約束，要是有人用此法為非作歹通常會死得很難看。
但是，規矩是死的，人是活的，似乎，在明朝末年的時候這個毒咒就被破解了，而後，在民間一直有人用“五鬼運財”的招牌四處行騙。在北方，這種方法相對少見，可在東南沿海和川桂一帶，還有不少用這方法的。
我聽說，現在的人比較沒節操，幹脆不用原來那五個瘟神了，因為這些家夥比較大牌，不好請，另一方麵要是被他們發現問題那這事情也不好處理。所以，有一部分法師都是自己養鬼運財的，這裏養的鬼，跟通常說的那種小鬼還不太一樣，因為體型相差比較懸殊，也不好約束，所以，能真的役使五鬼的都是一些有道行有法力的人。
由此觀之，假若我們遇到的那些黑白無常並非那九頭一族的部族真身，那，勢必有一個極為厲害的大法師在役使這些家夥，單從驅使鬼神這一點上看，這個人的本事就可以跟當世的幾位玄門泰鬥一爭高下了。