說來也奇怪，按照這法子一弄，那眼看就要咽氣了的老人當時就安靜不少，不哭不鬧不折騰，一直到第二天中午，幾雙兒女撲到床前那老頭子都紅光滿麵沒有半點要過去的意思。
大家也搞不清楚是金九爺那老爹的法子靈驗，還是碰到了一個幸福的巧合，反正，見他們這樣，那些善良的山民都很高興。
交代完後世，一家幾口免不了一陣痛哭，有那懂事的包了幾份紅包給那五個累了一天一宿的小孩子做為酬勞，千恩萬謝之後，也就打發他們走了。
可那幾個小孩兒領了紅包剛一出門，拉著大兒子的手正說著什麼的老頭兒立刻就沒了呼吸。
九爺說，當時，他老爹教給他們的法子就是在給老頭兒續命，續命續命，並不能延續太久，說白了，這是一個被逼無奈的權宜之計。
而借壽的方式和這不同。
一般來說，續命的法子都是沒有什麼直接代價的，相比之下“借壽”就有些得不償失了。
在民間，借壽也叫“搭橋”，是一種用自己的陽壽轉嫁給他人的方式。
這種方法來得並不容易，救活一個人所要付出的代價也很大，從以往的經驗來看，你要借給別人一年的陽壽，最少也得付出兩年以上的代價。
所以，不到萬不得已，即便是法力高深的大法師也不願意輕易動用這種方法的。
當然，這裏也有另一個原因，人雲，“順應天命者，悲。抗逆天命者，死。”
但凡泄露天機、違逆天命的人都注定會遭天譴的，也正因如此，茅山道士裏才有了“五弊三缺”的一概說法。
所謂五弊，指的是鰥、寡、孤、獨、殘，五種命運，三缺指的是缺錢、少親、短壽三種不幸，正所謂，一入道門深似海，從此幸福是路人啊。
當然，這裏說的也是那些入世救人的茅山道士，像那些遁入深山潛心丹道的全真弟子是不用擔心這樣的問題的。
知道了這一點，就知道九爺這行當其實是在拿性命換錢，所以，不管我和小胖對他的神通道法表現出何等濃厚的興趣，這老家夥都會表現出一種漠不關心的牛逼樣子，不是他架子大，而是因為，他不想我們跟他一樣走上這樣一條不歸路。
“過了五十，我就金盆洗手，到時候你們愛幹什麼幹什麼別來煩我。”沒事兒的時候，九爺總將這事情掛在嘴邊，我們都習慣了。
“誒，九爺，剛才你說了一個續命的法子，那，想要借壽給別人又該怎麼做呢？”
小胖向來都是個無利不起早的市儈角色，聽完九爺的話，又對這借壽的法子來了興趣。
“這個就不一定了，每個流派都有幾個專用的法子，借壽比較難，除非你的道行特別深，要不然能不能借出去還要看運氣。”他說著，捏著手指比劃了一下，“筷子你們知道麼，用那個就可以。”
“啥？”一句話出，我都跟著納悶了，九爺見狀莞爾一笑，“你們知道，為什麼做活兒的時候我們都不用別人用過的筷子麼？道理就在這裏，當你使用一根筷子的時候，那筷子上麵就會留下你的東西，不管怎麼清洗都是擦不去的，直到人死了，這樣的狀況都不會有所改變。”