事實上，世上的任何東西，絕對無法保證“一定會價值攀升”，而是有時升值，有時貶值。不知不覺中，有時還會變成資產價值為零的情形。正因如此，許多人總會在購物之後後悔。
“當時如果不那麼衝動買下來就好了。”
許多人在搬家時，發現家中竟然有那麼多無用的東西時，常常會說這句話。東西會隨著時間而改變價值，最後變成垃圾。人死了之後，生前所有的東西不是留給子孫，就是變成垃圾讓人給埋起來，甚至還會造成汙染。
在猶太人看來，物質欲望再強的人，死後也沒有辦法把東西帶進墳墓去。後人還會為處理遺物而大傷腦筋。倒不如留給他們銀行的存折來得方便，更讓他們高興。再不然寫個遺書，捐贈給慈善團體。
如果聽從猶太人的勸告，買東西時會仔細考慮：
“將來如要把這東西處理掉，它還會有多少價值呢？”
這時，你就不會買一些不需要的東西了。買進的東西，如果要再賣出去，大概隻剩下一半的價值了。
人們有時麵對餐廳的美酒佳肴，就會食欲大動。其實美食是糖尿病的主因，對於營養補給是沒有好處的。事實上，隻要營養均衡，即使吃的盡是粗茶淡飯，也能夠延年益壽。當然，除了“衝動購物”之外，還有“衝動丟棄”。在丟棄東西之前，應該冷靜地好好考慮一下。還能夠繼續穿的衣服，修理後尚可使用的家電等等還是可以再利用的。
按照猶太人的觀點，在成堆的垃圾中，有許多東西是可以回收繼續使用的。這些尚可繼續使用的東西，如果能運送到那些物資不足的地區，如非洲等地，其所發生的作用將會比丟到垃圾場大得多。
總之，我們花錢的時候，如果能夠像猶太人所說的那樣，想買的東西等三天，而將想要丟棄的東西，多留一天。如此，就會發現還有半數以上物品是可以再使用的。
每天清洗一次砝碼
把商品的缺點給顧客暴露出來。既要把商品的缺陷說給顧客聽，也要大聲宣布“我的貨是最好的”。
猶太民族的先知訓示他們的後人說：
“你們不可行不義。要用公道天平、公道砝碼，公道升鬥、公道秤。”
他們的要求是具體的：
“不可有一大一小兩樣的砝碼和量器。
批發商每個月清冼一次量器，小生產商一年清洗一次。
小生產商要經常清洗砝碼，以其不發粘為度。
店主每周要清洗一次量器，每天清洗一次砝碼，每稱完一樣東西都擦拭一次天平。”
誠信是猶太商法的靈魂，是商業活動的最高技巧。猶太商法不僅要求商人“把壞豆子從穀桶裏清除出去，而不能放在消費者看不到的穀桶最下麵”，還禁止在買賣中用顏料塗描衰老的奴隸以及病弱的牛羊、陳舊的器具。
這樣做的目的就是把這些“商品”的缺點給顧客暴露出來。然而，他們既要把商品的缺陷說給顧客聽，也要大聲宣布“我的貨是最好的”。
徹底的誠信並不意味著他們放棄了對世界的修飾。為了使世界看起來漂亮一些，猶太人的先知允許人們把好衣服洗得更光鮮，把麻布衣服拍打得更薄更精致，把窗子和籃子塗上豔麗的色彩。
猶太商人認為顧客欠債不還是商人的過錯。
現代猶太人對誠信的闡述當然貼近現代的社會。誠信就是財路，就是商業活動中最高的技巧。無論在西方世界還是在東方世界，無論是對大商人而言還是對小商人而言，這條猶太商法無時無地不在得到證明。
他們明明白白地告訴顧客“我要賺錢”，他們讓世界清清楚楚地看著他們怎樣賺錢。
猶太商人絕不奸詐。在世界商業史上第一個提出“不滿意可以退貨”的，就是猶太商人。這人是朱利葉斯·羅森沃爾德。羅森沃爾德是美國希爾斯·羅馬克百貨公司的老板，這句聞名於世的口號提出於上個世紀剛剛開始的時候。
最後期限比持久戰更奏效
談生意者一旦對未來存有希望，想像將來可能會給自己帶來更大的利益時，就不肯最後簽約。所以，堅定有力、不容通融的語氣會替他們下定最後的決心。
生意場上，一些生意人支出架子準備進行持久的拉據戰，他們置生意的截止期於不顧。對此，猶太商人主張以出其不意的方法，來個突然襲擊，改變態度，使對手在毫無準備的情況下束手無策，不知所措。
對方原認為時間挺寬裕，但突然獲得終止談生意的最後期限，而這個生意對自己至關重要，自然會感到手忙腳亂。由於他們很可能在資料、條件、精力、思想、時間上準備並不充分，在經濟利益和時間限製的雙重驅動下，對方隻得屈服，並在協議上簽字。