第三百四十六章佛教五罪(2 / 2)

“你懂什麼,剛才林將軍所說,確實有理,閉嘴,好好聽著!”

人群中傳來了些許議論,全場的注意力都被帶動了起來。

“不僅是貪婪,而且是大貪,你們大和尚成天說世人,這個貪這那個癡,你們追求的卻是大貪大癡—成佛。

追求不朽就是最大的執念,為了目標中的成佛和永生,拋家棄兒主動放棄一些欲望和物質生活,苦修佛法,想讓自己的靈魂前方西方極樂!

還要不要點臉,在佛教的典籍裏,西方極樂淨土,鋪地的磚都是純金的,生活上有眾仙童侍候,這樣的生活,可真是太完美了!”

宇文哲麵帶嘲諷,道。

“追求成佛,卻是最大的貪念,貧僧這九年閉關刻苦鑽研,卻是陷入了最大的執念,到頭來空談一場啊!施主佛法修為精深,貧僧受教了!”

道嶽大師的表情終於有所動容,整個人的精氣神仿佛瞬間蒼老了數十歲。

“大師,現在發現還為時未晚,可是本將去還沒有說完,還有一罪,才是佛教最大的罪源,也是本將所說,佛教是給國家覆滅,埋下種子的原因!”

“施主請講!”

“嗬嗬!那好,本將就告訴你們,佛教最大的罪過!”

宇文哲笑了笑,神情變得有些複雜。

“佛家第五罪,修來生,摒棄當世,勸導世人無欲無求,信奉輪回!”

信奉輪回可以說是佛家最大的信仰,也是佛教的宗旨,這輩子做善事,下輩子有回報。

眾人對於宇文哲所說的,這第五罪,心中更加翻起了滔天巨浪,如果連這都是罪,這佛教,恐怕還真的不能在大唐存在下去了!

“道嶽大師,佛說,世間生靈死後靈魂是無法獨立存在的,但他們的業力,會繼續投入新的生命中並受報應,是為輪回。本將說的可對!”

“沒錯,的確如此!”

“那好,但是本將認為,人與人之間之所以存在差別,擁有不同的名字,那是因為我們個體之間出生家庭不同,記憶不同,相貌個性不同,你關心的人和關心你的人不同。

如果真的轉世了,這些你前世的東西全變了,個性相貌記憶也全都變的不一樣,這樣就變成另外一個與你毫不相幹的人!

來生他的快樂,你今生感受不到,來生他的痛苦,你今生同樣體會不到,這不就是等同於你現在身邊的另外一個人嗎?我們又何必追求來生的幸福呢?

其二,我華夏諸子百家,哪一個的最終目的不是為了國家強盛,哪一個的目的不是為了民族百姓!

隻有你們的佛祖,大家都信奉來世,變的無欲無求,對任何事都漠不關心,隻想著來世福報,什麼都別幹了,都坐等著吧,先不說這也是一種貪念,就說你們活在今世,是不是累贅!

本將想問道嶽大師,如果我大唐,有一半人信奉佛法,剃度出家,那麼大唐會變成什麼樣子!”

“這……”

宇文哲話音落下,道嶽臉色一變,其他人也陷入了沉思之中。

李世民站在人群裏,雙手下意識的抓緊,臉色劇烈變幻。

“和尚不用務農,不交賦稅,不服兵役,可是卻養著上千名護院武僧,你們不用想了,本將告訴你們,要是真的有一半人信佛,根本不用在乎大唐會怎麼樣,因為大唐早就覆滅了!”

“這一切都是施主的推斷,危言聳聽,做不得數!”

道嶽大師麵沉如水,所有的情緒變化已然斂入心中。

“本將是不是危言聳聽,諸位自然有所決斷,佛在哪裏?信佛者,信來世,我輩將士血染沙場,不是全都沒有了意義,突厥殺來,你們還用得著保護麼,直接自殺不就得了。

來世,等你投胎,回到這個世界上,告訴本將,到時候突厥還在,是不是接著死,在等來世,等到那時,你們的福報就是投胎成突厥人?

無欲無求,渡今生,來世福報,可是來世卻發現,這裏已經是一片地獄,又哪來的福報。

人生就是苦海,苦、空、無常是人生的特征,否定一切人生正麵價值,無著、寂滅、涅槃清靜了,就心無掛礙了。

對人生的苦、樂、悲、喜無所謂了,已經抹除了人性,連人都不是了,還想說什麼!”

“施主,我佛導人向善,你所說這一切,都是自己的推斷,每個人,每一件事,都會有不同的看法,不能因為你個人的看法,就否定了這一切!最少,我興教寺對於大唐,是有功的!”

“道嶽大師,您還在執著什麼,興教寺早已不是你閉關之前的興教寺了!”