凡是用兵器之人，必然對自己的兵器有著一種莫名的情感，要麼是寄托，要麼是依賴，有一種生死相托的感情，輕易是絕不會放棄的，所以像曲勇這般未戰先想著棄刀的用刀法，神穀孝太郎也是從未見過，突然見曲勇輕易棄刀，也是微微一奇。
曲勇要的就是他這片刻的停滯，擲刀刺向神穀孝太郎的眼珠子，身子“猴子扒盔身後繞”，猴形繞步，揚起雙手，照其腦後抓摳。
神穀孝太郎眼前被襲，卻無半點慌亂，他腦袋微微一偏，另一掌中劍早已夾帶著淩厲的破空呼嘯響起，下刺到曲勇的膝關節。
他的劍法似乎隻有刺這麼一法，但是他怎麼樣都能刺，什麼角度都能刺，而且極快、極準！
他這一刺雖快，也早就在曲勇的預料之內，曲勇猴形勁道一改，腳下馬形，突然掂了一掂，整個人好像一隻乳燕輕靈，竟踩在了他那劍尖上，人也隨之一彈早已經三腳連環蹬去，一腳比一腳快，一腳比一腳重。
身輕如燕，踏馬飛足。
“馬踏飛燕！”
曲勇如今的馬踏飛燕與昔年的已經大不相同，當年三腳飛出，結果不是你死就是我亡，一腳一腳，全力以赴，自己近乎不能控製！
而如今他身法中加入了“踏香”功法，其身更輕，更快，也更玄妙，同時變化也更靈動。
那神穀孝太郎竟還是不回頭，背後猶如生了一對明目，他持劍由下向上，宛如潑風卷地，瀑布倒掛一般的連刺三下，每一劍都極為精準的刺在曲勇腿勢上，隻要曲勇的馬蹄踢實了，務必被刺出個大窟窿來，生生的抑製住了曲勇這一下伶俐攻勢。
不過，曲勇第三腿並沒有如從前一般的殺性踢出，反而化踢為鉤，又是輕輕一個鉤掛，竟又在神穀孝太郎的劍尖上借力反點。
此人膽氣之雄，天下實在無出其右，想來神穀孝太郎是日本第一劍，他的劍尖顫動變化如靈蛇，可曲勇竟一而再而三的以腳踩在其劍尖上，跳動如輕靈的舞蝶，實在是天下異數。
與人交手，自來是最忌諱兩腳離地，其根不穩，就如同是沒了水的魚，高手爭鬥，立地生根，鐵犁耕地，形意有雲，似擦地而非擦地——掠，再如八卦掌步法也叫做趟泥步，從沒有這種雙腳騰空的打法，但曲勇自從學了“踏香”之後，輕功身法天下無雙，就算身上有千斤之負，卻還是比之尋常丹勁高手來的靈動許多。
他那“馬踏飛燕”的第三腳勁道一改，宛如蝙蝠倒勾在洞中，身子也倒掛前撲，“強龍壓倒地頭蛇”，龍形淩空下壓。
神穀孝太郎對自己的劍法極為自信，他算準了曲勇的第三腳擊出一定要被自己刺了個對穿，誰知對方竟能再次找到自己劍法的受點，臨機不亂，準確的踩到借力，這樣做法的危險程度絕不亞於縱馬在在萬丈懸崖旁狂奔。
當然這也是因為他大意沒有轉身，畢竟在他的心中，當曲勇不過是天命身邊的小輩，是以隨意應付之。
當和曲勇交手兩招後，神穀孝太郎終於收起小覷之意，隻見曲勇青龍擊地，兼有蒼鷹搏兔地淩厲，他招式一老，終於不得不進了一步，以避曲勇之鋒芒，曲勇一落地，早已抱起抱丹坐胯，“蟄龍起水”，龍形蹦跳一竄，崩拳如箭直擊其後心。
可以說曲勇這一係列的出招，連貫順暢，渾然天成，現如今的他，麵對天下任何高手，都已經有了一戰的實力了。
神穀孝太郎隻覺得自己後心的皮膚一陣炸麻，心髒一觸，手腕再次橫抖，掌中劍不出反而縮了回來，一閃已藏入了自己的袖中。
“藏劍勢！”
他這一藏劍，劍芒全收，宛如枯木。
同時再進一步，藏劍的小臂再次一揚。
藏劍！
如果不明白藏這個道理的人，是不可能理解藏劍的威力，要知世上的事都是厚積薄發，當年諸葛亮臥龍多年，才有一出隆中既定天下三分，藏劍也是這個道理，藏劍勢之後，就是爆劍勢。
神穀孝太郎畢竟是高手中的高手，方才自己大意，被曲勇的一連串的攻擊，有點亂了自己的她的節奏，他並沒有心浮氣躁，反而是一招“藏劍勢”，將自己的精氣神重新收斂，然後再以爆劍勢重新迎敵。
這是劍術的大智慧！
曲勇何曾不知道這個道理，他清楚對方的爆劍勢一旦發出，自己就算擊中了其後心，隻怕也會片刻就被削成肉片，所以他手臂一震，竟改為鷹爪擒拿，去抓神穀孝太郎藏劍的小臂。