番天印泰山壓頂的朝上壓下，但不可避免的把郝帥也捎帶了進去，這一下可隻把郝帥嚇得目瞪口呆，雖然他也算是經曆過大大小小的戰鬥不算少了，但用法寶作為武器直接鬥法這樣的戰鬥，他可是第一次經曆，最重要的是，這種有單獨意誌的法寶，他更是第一次接觸。
乾坤如意鏡雖然可以與主人心意相通，但是並不擁有自己獨立的意誌，因為它是輔助型的修煉式法寶，不需要自己跳出去單獨作戰，因此也不需要有自己獨立的意誌。
但鬥法類的法寶可就不一定了，在激烈而變化萬千的戰鬥中，有時候法器在一旁打做一團，禦器的主人也在一旁打做一團，此時主人的意誌和頭腦根本無法同時適應兩場變化極快，激烈無比的戰鬥，因此鬥法類的法器必須要有單獨的意誌，否則，這電光火石的戰鬥之中，主人這邊一邊捏指成印，畫紙為符，同時還要抬頭去看法器都得如何，再告訴法器要如何應對？這簡直就是老壽星吃砒霜，活得不耐煩了。
姚夢枕教了郝帥修行之法，但是卻沒來得及教他用法寶鬥法的相關知識和經驗，郝帥並不知道，法寶根據門派、宗教、煉器人的性格以及使用者的性格不同而有所意誌有所不同。
中原佛教的佛門法寶大多以莊嚴中正，威儀煌煌為主，更多以收懾、封印、製服為主，擊打、切割、碾壓類的法寶較少，譬如，佛門的法器多為缽、鐃、鍾、袈裟、念珠、磬等等，諸如此類大多都是收懾、封印、製服之類的法寶，講的是以德服人的王道精神，再因為煉器者和使用者也都多為佛門中人，因此法器的意誌個性都深受影響，非常平和中正，基本看不出有喜怒哀樂，隻有在麵對極其凶神惡煞的強敵時，才會用到注入杖、鏟等等諸如此類的法寶，以王道為主，霸道為輔。
而藏傳佛教的密宗則攻擊性明顯要強得多，法器雖然也有缽、鐃、鍾、袈裟、等等諸如此類的法寶，但更多的還是以打擊類的法器為主，譬如五花八門的各類金剛杵，以霸道為主，王道為輔。
而道教的法寶則因為門派眾多，各門各派的修行精神又大不相同，因此法寶實在是千奇百怪，五花八門，什麼樣類型的都有。
其中既有中正平和，外聖內王的劍、刀、槍類法器，這一類法器鬥法時往往大多都是驚天動地，了不得的大法寶大法器，根本不需要跟對手玩什麼花招，以堂堂正正之師朝對麵攻過去，不是你死，就是我亡。
而另外也有另辟蹊徑，刁鑽詭異的奇門法器，譬如鞭、匕首、針、釵等等之類的法寶，此類法寶煉器者和使用者多為女子，因此也較為陰柔，攻擊也多走偏鋒偷襲之路，法器的意誌性格也多陰柔，容易駕馭。
但，這當中還有一類法寶，煉器者是驚天動地的大神，自身材料也是曠古爍今的奇材，修練出來以後傲視天下，為法器之尊，因此從煉器者，到使用者，都無一不是傲視天下的人物，自然而然這類法寶也便眼高於頂。
這類法寶有一個特點，那就是攻擊能力強到變態，但它們往往自視甚高，基本沒有防禦能力，這也是其法寶特點，以及煉器者和曾經的使用者，以及法寶自己獨特的意誌個性決定的。
番天印便是其中的奇葩驍楚。
番天印的煉器者是元始天尊，是道教至尊三清老祖之一，也是三清之中性格最剛愎，最霸道，最自視甚高的一人，為了稱霸三清，打擊靈寶天尊的勢力，暗中驅使弟子廣成子挑動闡教和截教之爭，師兄弟情誼都毫不顧忌。
而他取材不周山煉製的番天印，不可避免的灌輸了他自己本人的性格特點，難免有天下之尊，舍我其誰的的味道，法器逼格，咳咳……神格之高，一時無兩。