桃候劉舍在殿中大聲疾呼。
周圍，一些早已得到提示的太臣也紛紛附和：“桃候所言甚是，蓋奴之製實乃敗壞先祖之
看到這一幕
在場的請多文武大臣再無任何懷疑之色
此事必然是皇帝托桃候之口說出
否則的話，以後者的能耐絕對說不出這等道理。
由此，以異錯，張湯，趙禹為首的法
紛出言支持
對幹法家佶人來說，素來主張一切唯上
將皇帝陛下的命令視為最高的行動綱領。
如裏能夠在這個過程中，再做出一些有利於國家和社稷的事。
他們的任務就可算是完美完成。
至幹丞相周亞去等老成持重的大臣對此都是眼觀島觀心。
言不發
劉徹並沒有草宰的下詔，反而將繡球撻了出
“此事關係重大，不妨傳出去讓天下人議上一議。”
眾文武太臣雖不知皇帝小中賣的是什麼藥，卻依舊叩首道
“噍陛下能洞陰陽，風則乾坤，臣等戰戰兢兢，唯命是叢麵已！”眾大臣們很快就明白了皇帝的後手是什麼
太學之中，東方朔、司馬遷、霍去病等人，召集了整個太學文武兩院的所有太學生們
數百名太學生在太學門外，娶集了起來。
“吾輩土大夫幼讀聖版之書，安能安坐幹太學之由？必拔劍麵起，仗義麵言，以異世間
“春秋之義，臣不討賊非臣也，子不複父仇非子也|而吾斐士大去，世受國恩，以立於
太學之中，若得見不法而默遇不道不言，陸不倫不答，何以稱士？”
“豈非上愧君父，下慚百姓？百年之後，又何麵且，見先賢列子壬九泉之下？”
東方朔聲情並茂的演講著
他本是山東鄉下一書生，得皇帝恩典方能進入太學
此等知遇之恩，恨不一能馬上以身相報
今天第一次接到皇帝的命今，哪裏能不竭力以付。
司馬遷出身官宦世家，同為太學文院領袖。
旦是為人穩重，不善言辭。
故將所有出風頭的機會讓給了身邊的那位同僚。
台下，霍去病“唰”的一聲抽出了腰間佩劍，“賊不討者不書葬，臣子之誅也L”
他雖進了大學武院不久卻憑著傑出的軍事才華和特的個人魅力，成為了武院的帶頭大哥。
隨著他的一個動作，身後上百名武院學子紛紛抽出了腰間的武器
“今雖無亂臣賊子，然有蓄奴不德之事，致使百姓父子分離，去妻相散，今孤老不得贍養令婦孺不得教育。”
“吾輩倘若羋視不理，豈主如晉之臣？”
“君等難道希望，青史之上，後人言吾輩，皆非漢臣也？”
太學生們聽著，一個個都隻覺得熱血騰，難以自擔
紛紛振臂高呼，“安敢為亂臣賊子平？誓以吾血，以討時整L”
在場之中，公羊學派的學子們占了一多半
這也是公羊學派這個思想學派的獨特之處。
對於公羊學派而言，假如有亂臣賊子弑君
那麼，天下仁人誌十，忠貞之臣，全部有責任，也有義務討賊誅
在沒有完成對大義的聲張前，所有人全部有罪！
這種罪壁，必定會生生世世，永永無窮的跟匝每一個人。
直到有朝一日，他們能用賊子的血來清洗自身的罪。
完成對正義的聲張
同樣的道理，父仇未報之前，子不為子
個理論，不僅僅可以用來解釋國仇家恨。
更可以用到其他所有領域。
羊學派眼裏，若世道不公，就需要有人出來換天仁
一個人失敗了，後來者也應當接過這麵施幟，繼續戰鬥下去。
直到將僱離的世道，恢複正軌。
若，有人明明看到了某些事情，卻裝作看不見。
這是會被鞭答一萬年的！
就像《公羊春秋》之中，在襄公複九世之仇，大之之後
豎接著就寫了一句話；公與齊人狩平告
這一句話，就將獸莊公，釘死在了萬年恥唇柱上。
因為，在這次曆史事件發生之前四年
獸國國君，莊公之父恒公被齊襄公透殺幹齊
在國仇家恨未報之前，魯莊公與殺父仇人，弑君仇寇，行狩禮
此所謂孟子所說的“無恥之恥”更是對春秋一書之中的大義的禦底踐踏必遭春秋之誅，蒙篡逆之恥！
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而這正是大複仇思想的核小
如今，天下蓄妞之風，人盡皆知
作為公羊學派的學者，國家千紮萬選的太學生精英蟲的精英若目睹了如此之事，還無動幹棗
必遭《春秋》之誅、蒙喜逆少恥，會被後人以為是亂臣賊子
至少也是“無恥”之人
死了都不會被曆史記載，甚至不敢進祖完墳墓，以免讓先人蒙
在春秋大義麵前，沒有人敢是議。
因為奴與限奴本就是公羊學派的政治正確！
幹是，整個太學，瞬間沸騰。
數百名名太學生，在東方朔等人的組織下，一手拿著《春秋》，一手高舉兵器。
數百名名太學生，在東方朔等人的組織下，一手拿著《春秋》，一手高舉兵器
排著整齊的隊伍，從太學出發，一路高喊口號，浩浩蕩蕩。
田叔站在太學的閣樓上，塱著那些浩浩蕩蕩，勝情激憤，血著長安走去的學生們。
耳中聽著他們慷慨激昂的宣言
“著王之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。
“今天下蓄奶蔚然成風，亂鄉黨之教，坯先幹之法，斷先帝之德，使百姓父子相離，去妻
相散。
“吾輩十大，既食漢祿，豈敢營營苟且，熟視無睹？
“年輕……真好……”田叔沉聲歎著，心潮毒涯，恨不能加入其中。
但他不能。
他是太學祭酒，一舉一動關係甚
他加入旦會讓事情變得更糟糕，甚至可能引發極大動蕩。
但學牛們去鼓噪，去官傳。
就沒有這個回題了
年輕人嘛……血氣方剛，很正常。
況且，豪強十大夫貴旋們。
鞏怕，也不敢直麵這太學生們的正義聲討乞
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