袁盎聽到這裏，撫掌讚道，“好直是好文章”
張湯並沒有受外間所擾，繼續念道，“蓋在高祖，其興也有五，一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使……仕不為祿，所如不合L學不為人，博而不俗：言不為華，述而不作。”
“此乃王命論，唯請胖下家之。”
顯錯見老對手搶了先，連忙出聲附議道，“此言誠如是也，君權在幹天命，在於神授⊥其星象論不攻自破矣！”
後，大臣們給紛各自借著文章中的某一段話來進言
結論隻有一個，那就是要將這文章散發天下，讓天下人都能看到。
甚至有人認為，天下所有官員都應該會背誦此文，不會背的應該開革！
實在是漢室的建立討程有著太多的不可思議和奇跡。
高皇帝劉邦四十五歲前還在沛縣當流氓，欺男霸女呢。
劉邦四十八發起兵，土年後就掃平天下，位了皇帝
整個過程不用修改就是一個妥妥的主魚的模板
正是因為這樣，漢室的後來繼任者，其實心裏麵一直都在打鼓
老祖宗這麼厲害，子孫們亞曆山大啊有木有！
而目劉邦從起兵到掃平天下的整個過程，隻能用“天命所歸”這四個字來概括。當初陳勝吳廣發起的聲熱那麼浩大，項羽的武勇更是天工皆知
最後卻統統落得為王前驅的下場。
這件事情本身就帶著莫太的神秘色彩。
縱觀這篇文章，其實是在班彪所寫的《王命論》的基礎上，添加了其子班固的些許思想言論，刨除了涉及到東漢方麵的部分內容
再加上一些符合目前社會風氣和習俗以及思想的內容後，由袁盎、張湯等人合力編修而出劉徹三易其稿，最終定下來的一篇政治文宣！
整篇立章其實就是集合之前所有朝廷的文官口徑。
在此基礎上，擴太和強調。
這天下啊，是天命神授給劉氏的。
你們這幫渣渣，沒有天命神授“八六零”，該王嘛於嘛去。
而什麼叫天金袖授。
大意就是祖宗要好，劉邦的祖宗是堯帝，承繼的是堯的帝統，這就淘汰掉一太批了
然麵，你牛下來有異像嗎？
沒有就趁早滾蛋
再者，身體上還得有異幹常人的體貌特征，像什麼腳底心士顆星啊什麼的，沒有也可以去歐息了
這些都可以從高祖劉邦身上找到佐
對劉徹來說，此文最大的好處，就是它一出現就必然會吸引朝野輿論的注意力
太家都主議論到底逐鹿是不是歪理邪說了，那相對的天象異變產生的影響就小了
眾人噴向永相周亞夫身上的火力無疑也會小很多了
而且此論一出，必然能夠大大加強天子的威權，強化漢室天子君權天授的一麵
那麼諸侯也好，太臣也罷
難道懷敢對抗老天？對抗神明？
劉徹隨即站起來道，“詔命，將此文頒行天⊥”
“陛下聖明”大臣們紛紛跪下來道。
不管是否認同《幹命論》在這個時候，沒有人敢反對，也沒有人敢非議。
因為，這《王命論》就是政治確
身為大臣反對《千命論》，你是想造反嗎？
於是平，無論朝野上下，出現了一連串歌功頌德的聲音
但劉徹知道，這隻是暫時的當朝廷上的大臣回過味來，終究還是會繼續在永相身上挑刺不談周亞夫本身的性格有多招惹仇恨，單是他屁股下的那張座椅就足以讓很多人生出妄想這次接著天象的攻訐丞相周亞去的事情，若說後麵沒有朝中大員在幕後主使，反正劉徹是不相信的
不管在哪個朝代，這種朝廷官員之間的傾軋和攻訐都是免不了的，他能做的隻是掌控其中的度量
雖然周亞夫固熱的性格很多時候回樣令劉徹有些頭疼和厭惡，但在這樣一個時期
他還是需要有這麼一個人頂在風浪塵。
所以，在短時間甲，他還沒有更換丞相的打算。
如此，既然有人還扛算在天命上做文章，他同樣可以用天命對之
在沿阻那塊地區，等促了上千年的寶物也終將到了出世的時候了
有這篇《王命論》轉移朝野上下的注意力，想必時間應該是足夠的吧
自古以來，君幹就喜歡弄些祥瑞來證明自己是得到了上天的認可和喜愛。
漢家天子，受命於天，既壽永昌，身為天子，劉徹也必須有天命加身！
這馬上就快到了一年一度祭祀太廟的日子，到時必須要出現祥瑞。
沒有祥瑞出現，祭祀個手啊！
哪怕是沒有祥瑞，也必須製造幾個。
這是朝廷上許多人小知肚明的事情，但絕沒有一個人敢說破
但這一次，劉徹並沒有蓄意安排，因為有汾阻地區的寶物出世，就足以頂得上無數祥瑞。沿陰有什麼？
劉徹嘴魚露出一絲笑容
再沒有人比他更清楚汾陰的河甲埋著一個什麼東西了！
所謂的鳳凰來儀麟出現，嘉穀生長，這太概就是世人眼中最頂級的祥瑞象征了
但與泗水中埋著的那個東西相比，簡直是弱爆了！
毫不誇張的說，泗水中所埋的那個東西，就是天命的象征，
就是神聖的君權，就是君權天授的象征，就是天子統禦四海，天玉臣服的標擊
與之相比，什麼彗星出現啊，雷擊宮殿之類的不祥之兆，簡直就像小孩子的玩縣。
旦要挖出那東西，一切不詳的征兆，都將變得沒有任何說服力
在古代中國漫長的曆史上，唯一能與那東西比一比影響力。掰一掰腕子的東西。可能就是河圖洛書了
旦是河圖盜書那東西，太虛無縹緲了。
泗水裏的東西，卻是實實在在的存在的
旦有那東西，才是挖出來，馬上就能將他的天子權威擴大數倍。
哪怕是地方上那些心存丕服的諸侯，立刻也要變得俯首帖耳
劉徹的腦海中實然置出了一個奇怪的念頭，不知當南越王趙佗知道這件寶物的消息後，又該露出怎樣的表情。
要知道，百越之民幾平都可以追溯到一個共同的先祖，那就是大禹
不論是東歐，還是閔越，抑或是南越國內的百越部落來說，大禹便是神明一般的存在而汾陰地區的那件寶物正是大禹遺留之物，象征著至高無上的王權和天命。