這一冊絹冊裏記錄的是專門鑒定字畫，玉器，瓷器之類的技術，朱笑東靜下心來後，倒也是看得津津有味，一邊看一邊又對照那玉塊來鑒定。
從這絹冊裏看到的東西，朱笑東才發覺，他對玉器的了解有多麼匱乏了。
玉有軟玉和硬玉之分，玉的名稱是來自於軟玉，其中以西域的和田玉為最佳，因其質地堅硬，顏色璀璨，有石中之王的稱號，玉石價值本已不菲，再經過名匠高手的雕刻加工，就變成價值連城的寶物。
硬玉則是緬族境內所產，看到這些記載，朱笑東也弄明白了，古時候的帝皇將相對硬玉，也就是現在所稱的翡翠並不看重，價值也不高，最喜愛的是名匠雕刻的上等軟玉作品。
古時的西域其實就是新疆西藏，和田玉是新疆的特產，朱笑東再不懂也聽過的，古人喜歡玉是由儒家所講究的“君子必佩玉”的說法，所以古來的人，但凡有錢有勢的，無不是男子戴玉佩，女子戴玉琢，其實是顯示身份和財富而已。
玉的鑒定是用看，聽，測等手法，看是看玉體的透明度，油脂光澤，聽是聽彈其的聲音，音脆則是真玉，聲音悶啞則是假玉，劣玉，測則是用玉去劃別的物器，因為玉的硬度高，通常是劃別的物體能留下痕跡，而玉本身不會有損傷。
朱笑東對這個還是懂，古時沒有玻璃，而現在最常見的玉測就是在玻璃上劃一下。
但現在朱笑東卻發現他對這玉的鑒定占了一個極大的優勢，那就是他的眼光透入玉石裏一兩分後，對玉的質地分析和比較就更有力。
做假的贗品，無論是哪一種，字畫也好，瓷器也好，玉器也好，做的都是表麵，表麵做得再真，裏麵也是假的，要是裏麵都做成真的了，那就不是贗品了。
而現在任何一種鑒定方法，都不能把鑒定品打碎或者劃破，都是以不傷原物來進行鑒定的，當然，如果取出原物裏麵的成份來進行化驗，那其實就是最好的鑒定方法了。
朱笑東發現他的眼睛視線可以透入淺淺一層，這比任何科技儀器都要好用好使，而且儀器又怎麼能像人的眼睛一樣方便？
以前的朱笑東是個完完全全的紈絝子弟，其實他本性基礎還是很聰明的，隻是從小在富貴的環境下成長，這才養成了那種性格。
而現在在絕境死地中，反而是靜下了心，專心致誌的看起絹冊來。
餓了就喝水池中的水，抓小怪魚吃，而眼睛也越來越明，如果按一天吃三次的次數來算，朱笑東算起來吃了十多次了，在洞墓裏不知天時年月，但是估計可能過了四五天了。
頭盔上的照明燈早已經沒有電了，但朱笑東的眼睛卻是如在白晝一般，石壁裏都能透視進幾十厘米的深度。
在這段時間中，朱笑東把整個所在都仔仔細細的檢查了好幾遍，確定沒有進路和退路後，他也死心了，不再去想出去的事，活一天算一天。
不過閑下來後時間就太充足了，又沒有別的事幹，朱笑東就翻箱子裏的書看，餓了就喝水吃魚，累了就睡，醒著就看絹冊，估計又過了四五天左右，那些絹冊也看過幾遍了，也因為沒別的事幹，才仔細琢磨絹冊裏記錄的那些。
一個多月的時間裏，朱笑東的腦子裏幾乎裝滿了一腦子的鑒定，雕刻之類的知識。