歪釋曲解法
歪解能造成幽默。所謂歪解，就是歪曲、荒誕的解釋。一本正經地從事實出發，從科學出發，從常理出發，那就找不到幽默。隻有以一種輕鬆、調侃的態度，隨心所欲地對一個問題進行自由自在的解釋，把兩個看似毫不沾邊的東西捏在一起，這樣才能造成一種不和諧、不合情理，卻出人意料的效果。在這種因果關係的錯位與情感和邏輯的矛盾之中，幽默的效果也就出來了。下麵再舉一些具體方法和例子。
1．引申發揮
有時，歪解從某一角度看，可以顯得若有其事，幾乎可以自圓其說。歪解變成正解，自然沒有多少幽默可言，但是，荒謬在這裏仍然存在，隻是人們沒有發現，如果再把這一句歪解來一個“舉一反三，引申發揮”，荒謬得以突現，歪解的幽默效果也就放大了。
看一則幽默小故事：
懶漢到朋友家做客。早晨，朋友替他疊被，懶漢說：“反正晚上要睡，現在何必去疊？”飯後，朋友忙著洗碗，懶漢說：“反正下頓要吃，現在何必去洗！”晚上，朋友勸他洗澡，懶漢又說：“反正還是要髒，現在何必去洗！”
第二天，吃飯的時候，朋友隻顧自己，不理懶漢，懶漢問：“我的飯呢？’"朋友說：“反正吃了要餓，你又何必去吃？”睡覺時，朋友同樣隻管自己，懶漢又問：“我睡哪兒？”朋友說：“反正遲早要醒，你又何必要睡？”懶漢急了，叫道：“不吃，不睡，不是要我死嗎？”朋友答道：“是啊，反正總是要死，你又何必活著？”
懶漢運用歪解的手法為自己的行為辯護，這種邏輯有著巨大的荒謬性。而朋友第二天以其人之道，來了一個舉一反三，引申發揮，馬上就使懶漢陷入一個尷尬境地，不由得人們會心而笑。
歪解確有一種幽默效果，但有時可能過於含蓄而使人未能體會其中幽默的機鋒，這就需要我們引申發揮，把它的幽默效果放大。
2．故作天真
“媽媽，人真的是從猴子變來的嗎？”
“是的。”
“哦，怪不得我看見動物園的猴子越來越少了。”
“媽媽，是誰生下我的？”
“是我，我的寶貝。”
“我知道準是你，如果是爸爸生的我，那我就會有胡子了。”
“老師，你聽課時為什麼老是把一隻耳朵捂住？”
“王剛，你不是說，我聽課時總是一隻耳朵進，一隻耳朵出嗎？”
有時孩子出於天真，有時是故意，最善於用歪解來製造幽默。當然，這幽默二字是我們加封的，他們自己並沒有意識到。但是，孩子們那種表達幽默的能力和方式，卻對我們大有啟發。事實上，不少大人的幽默，在很大程度上是“故作天真。”
3．偷換概念
威爾遜任新澤西州州長時，一天接到電話，說新澤西州的一位議員，即他的一位好友剛剛去世，威爾遜深感震驚和悲痛。幾分鍾後，他又接到新澤西州的一位政客的電話。
“州長，”那人結結巴巴地說，“我，我希望代替那位議員的位置。”
“好吧，”威爾遜對那人迫不及待的態度感到惡心，他慢慢吞吞地回答說：“如果殯儀館同意的話，我本人是完全同意的。”
威爾遜用的正是歪解的方法，他暗中轉換了對方話題中希望得到的“位置”的概念，對方原來覬覦的是議員的席位，而威爾遜故意臨時置換為已去世的議員在殯儀館所躺的位置，從而在幽默中表達了對對方的反感和諷刺。
偷換概念是歪解的一種方法。所謂偷換概念，是指將對方說的話的原意，以另外一種概念來解釋。
4．曲用譎辭
所謂曲用，是指在特定的語境中臨時借用基本定型的語言材料如詞、語、句、篇等，賦予它以全新的甚至與本義相反的意義，實際上，曲用也就是歪曲地引用；但引用在引述原文時不改變原義，曲用改變原義。正是在這種改變之中，讓聽者有一種不一樣的感覺，繼而發出會心的微笑。
請看一則對話。有個工人問廠長室秘書。
“廠長看戲怎麼總是坐前排？”
“帶領群眾。”
“可看電影他怎麼又坐中間了？”
“深入群眾。”
“來了客人，餐桌上為啥總有我們廠長？”
“代表群眾。”
“可他天天坐在辦公室裏……”
“傻瓜，相信群眾唄！”
秘書正是用“曲用”之法進行歪解。
有一則笑話，講的是某人犯了偷竊罪，被官府戴枷立街示眾。有人問他：“你到底犯了什麼罪？”“唉！”那人長歎一聲，委屈地回答，“人倒了黴，喝水都要塞牙的。昨天我偶然在地上見到一條草繩，心想以後會有用，就隨手拾了起來，這就給人捉住了。”問的人十分奇怪，又問他：“拾了一條草繩就算是犯罪嗎？”那人這才繼續說：“最倒黴的是繩子的那頭，還綁著一頭牛哩！”
無獨有偶，西方也有一則幽默對話：
法官：你被指控犯什麼罪？
被告：過早地采購聖誕物品。
法官：那並不犯法。你什麼時候買聖誕物品的？
被告：商店開門以前。
在這裏，兩個犯人都是用譎辭對自己的行為進行歪解和詭辯。
5．利用歧義
有一則幽默小故事。
阿凡提當理發匠時，大阿訇總是來找他剃頭，卻從來不給錢。阿凡提很生氣，想好好教訓他一下。
有一天，大阿訇又來理發了，阿凡提先給他剃光了頭。在給他刮臉的時候，闖道：“阿訇，您要眉毛嗎？”
“當然要，這還用問！”阿訇說。
“好，您要我就給您！”說著，嗖嗖幾刀，把大阿訇的眉毛刮了下來，遞到阿訇的手裏。
大阿訇氣得說不出話來，誰叫自己說過要呢？