這尊大肚彌羅佛白瓷坐像底價15000元。葉子峰在過手之後，低聲地對孫武說“拿下。”
“是法器？”孫武見葉子峰說的很堅決，躍躍欲試問道。
“不是。但它至少抵得上你老爸一半的收藏。”葉子峰沒有告訴孫武，這尊德化白瓷大肚彌羅佛坐像很可能是何朝宗的作品。
何朝宗又名何來，德化人，是明代嘉靖、萬曆年間的瓷器大師。他獨創捏、塑、雕、鏤、帖、接、推、修的八字法，充分發揮了“傳神寫意”的雕塑手法，線條深秀洗練，柔媚流暢，圓勁有力，形神兼備，獨具風格神韻。
在清《泉州府誌》和清《福建通誌》中有如下記載：“何朝宗，或雲祖籍德化，寓郡城，若陶磁像，為僧迦大士，天下共寶之”之說。可見何朝宗在瓷塑中的地位。他善人物，其中以神、佛等佛教人物居多。
這尊大肚彌羅佛白瓷坐像，雖不是他最善長的觀音、達摩像，但也可以說是何朝宗瓷塑中的精品了。
他那尊傳世的“渡海達摩”現存於津市博物館。這尊傳世的“渡海達摩”立像胎體厚重，潔白堅實，外表施白釉，釉麵純淨瑩潤，呈象牙白，內壁半釉，座底露胎，胎內堅細，背部有鈐方形陰文篆書“何朝宗印”。是何朝宗的代表作。
“一萬八。”這時有人開始報價。
“二萬。”有人緊隨其後。
“二萬五。”報價的還是那個輕脆的聲音，聽聲音葉子峰就知道是那一個年輕漂亮的女孩。
葉子峰輕聲問孫武認不認識這個女孩？
孫武想了想告訴他，不認識。深市這麼大，不是任何一個人自己都認識，也許她並不是哪個世家子弟。
“五萬。”一個低沉的聲音將價位整整抬高了一倍，大家一看，卻是曹爺。大家一陣沉默之後，馬上反應過來，能讓曹爺出手的一定的珍品，於是大家紛紛出價，眼見價格水漲船高，迅速突破了十萬關口。
“十五萬。”孫武終於出手，報出了一個價格。因為孫武一直沒有出聲，現在突然參與報價，大家都轉過頭來看著他。
劉龍也看到了孫武，同樣也看到站在孫武旁邊的葉子峰。
“十八萬。”劉龍看到葉子峰心裏就不舒服，他知道孫武和葉子峰是一起的，他不想讓他們輕易地就拍下這尊肚彌羅佛白瓷坐像。
“二十萬。”曹爺報價還是那麼幹脆。
“二十五。”那個女孩絲毫都不退讓。
當價格到到了二十萬以上，大家就開始觀望起來，到最後，報價的隻剩下孫武、曹爺、劉龍、還有那個女孩了。
“四十萬。”葉子峰見大家互不相讓，就幹脆自己出麵，直接報價，將價格整整抬高了十五萬。
之前，葉子峰隻是高度懷疑這尊大肚彌羅佛白瓷坐像是何朝宗的瓷塑，是因為這尊佛像上沒有留下“何朝宗印”的款。從現存於世的何朝宗瓷器上，都會留款，但這尊大肚彌羅佛白瓷坐像卻沒有。
但就在剛才，葉子峰通過意念察看，發現在大肚彌羅佛坐像底部的雲紋裏，極其隱蔽地藏著“何朝宗”三個篆文。這三個篆文，極象雲紋一樣，隱匿在眾多雲紋當中，如果葉子峰不是通過意念察看，都根本發現不了。如果真的是這樣，那關於何朝宗的一個傳說就是真的。那就算這尊大肚彌羅佛白瓷坐像拍到一百萬，也可以算是撿漏了。