救世教究竟有多少人加入了軍隊，但是這些被洗腦過的教眾，在不對中也宣揚博愛，上了戰場很消極，甚至有人致死不願意殺人，更不要說去殺害平民。
救世教這種博愛世人，幫助他人的教義，很得人心的，最少劉楊覺得很有市場，也的確在日本發展的很快，數千人教眾可不是鬧著玩的，關鍵是政府也不能製止，畢竟日本政府也對國內的老百姓提倡博愛，最少要愛自己的國家自己的人民。
但是在部隊裏，山下奉文都為此發過脾氣，也為此正在頭疼，有些士兵不肯打仗，他們嘴裏一套一套的，宣揚博愛，宣揚非戰的思想，你說他們背叛吧算不上，也沒幹啥了不得的事情，但是卻影響了很多人，讓很多人都開始厭戰。
其實救世教之所以大行其道，這和日本國內的國情有關，為了這場戰爭，日本舉全國之力，發動了戰爭，但是在打了這麼久之後，日本已經打窮了，真正的問題體現在老百姓身上，因為勞動力的缺乏，因為優先供應戰爭的原因，老百姓甚至出現了饑荒，部分地區遭受天災，甚至出現了餓死人的情況。
本身國情如此，再加上反抗軍的搗亂，讓日本進一步的惡化，死人更多了，無數人處在饑餓和疾病之中，救世教就是在這時候出現的，他們幫助那些處在饑餓和疾病中的人，馬而且都是無償的，甚至不需要你去相信救世教，他們隻需要得到心靈的洗滌而已。
越是這種不求索取，不求回報的態度，救世教就越有人信，教義宣揚博愛，宣揚救人，宣揚照顧好自己和家人，你絕對挑不出一點問題，但是正是因為如此，他們是厭惡戰爭的，卻偏偏被強行征兵。
厭惡戰爭本身在日本並不是罪大惡極的，日本政府也容許這種思想的存在，說到底，日本政府對待本國的國民還是不錯的。
但是當這些人來到了中國，他們不斷地在不對中宣講，本身就拉攏了不少人，在整個華中華北戰場上，都出現了他們的身影，如今忽然有了言傳身教的俘虜，簡直是如魚得水，歡暢的不要不要的。
這些俘虜回到蘇州，很快就和救世教的人接洽上了，不需要可以聯絡，他們根本就是類似的人，於是湊到一起開始唱起了家鄉的歌，懷念著家中的親人，這一點誰也無法阻止。
但是那種悲傷是會傳染的，越來越多的士兵加入進來，被勾起了想家的情緒，正常的情況下他們很快就會過去，但是這一次過不去了，因為有人就是為了故意的讓這種思想傳出去。
他們不需要說，他們隻需要哼著家鄉的小調，然後就哭了，哭聲是會傳染的，這個哭了，就跟著有人哭，結果蘇州從幾百人到幾千人，最後上萬人都在哼著小調流著眼淚，想著家中的親人——
很多人抱頭哭成一團，特別是那些在中國戰場上呆了幾年的日軍，一時間哀聲一片，讓山下奉文腦袋發大，如果繼續醞釀下去，那麼很可能兵無戰意，吃敗仗那就跑不了了，敵人本來就在城中虎視眈眈的，隨時可能跑出來偷襲。
誰能想象上萬人的哭泣究竟始終什麼樣的場麵，或許這種壓抑的哭聲聲音不會太大，卻讓整個蘇州城沒有一絲其他的聲音，沒有哭的士兵也沉默了，甚至不想說話，也都跟著想家，想念自己的親人。
山下奉文呆呆的望著那麼多人的哭聲，有心嗬斥，但是一旦形成了一種態勢，山下奉文也不敢強行壓製，否則爆發出來就足以讓他粉身碎骨，可是怎麼辦，這種思想在他察覺的時候就已經散播開了，就算是此時清理那些散布著也無濟於事了，況且他又能對那些散布著怎麼樣。
想家沒有錯，想念自己的親人也沒有錯，就算是哭出來也沒有錯，甚至唱唱歌也沒有錯，誰能阻止，一旦壓製的話，早晚會成為定時炸彈，可是不壓製又能如何？
這種情緒的出現，則直接影響到了戰鬥力，很多日軍士兵消極的應對，讓原本就艱難的戰鬥變得更加艱難，但是山下奉文也想象不到這是個陰謀。