序言：因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論，因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎，佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。佛教所講的因，有時與緣並用，且有一些區分。“啪！”玻璃水杯掉落在地麵上發出刺耳的響聲，妻子抱怨道：“你早知道水杯會摔碎，昨天你為什麼非要執意去買它，真是浪費...。”“沒有浪費呀，我都用一天了，再說別人買了也一樣會碎的，就當了結一件因果了，你也知道我身上背負的因果太多了，也不差這一件了。”“哼，成天那套破理論，我不理你了！”妻子轉身回到臥室裏開收拾東西，我看著妻子離開的背影，思緒慢慢的沉浸在回憶中......我叫宋健，1986年出生在遼寧省GZ市一個小村子裏，兒時的回憶是美好的。那時候有很多的小夥伴，在農村大家起的很早，公雞打鳴時家家戶戶都起來生火做飯，吃完早飯，小夥伴們都聚集在村頭的大樹下一起玩耍。那時候可玩的東西可多了，有捉迷藏、跳皮筋、骨頭子、騎驢、打鳥、采蘑菇、撿栗子、抓魚、烤螞蚱、溜冰等等。在這裏特意提到骨頭子（豬骨頭子：是豬的前蹄子上的一塊骨頭），80年代的農村生活很不好，那時候隻有過年才能殺豬，然後請親戚朋友來家裏吃豬肉。我那時候為了得到骨頭子，每次老媽煮肉時，我就偷偷的把豬蹄子給偷出來，取出骨頭子後，把蹄子扔到狗窩裏，老媽因為這事還沒少打我。現在每當家裏聚在一起吃飯的時候老媽總是提起這件事，害得我老是被大家笑話，但是我心裏卻很享受這種感覺，因為我知道老媽已經沒有太多的時間了；當你知道你最愛的人什麼時間死去的時候，而你卻無能為力，那種感覺就好比把你關在一間沒有一絲光線的大房子裏，你是那麼的害怕，那麼的無助，每當你想前進的時候卻不知下一步會是什麼。
在我十歲的那年，那時候剛入冬，剛放學我迫不及待的往家跑，因為今天我和陶胖子約好了去他家和他比誰的骨頭子多，而且輸的人要給贏的人四個塊大白兔奶糖；今天我贏定他了，因為今天我聽老媽說，陶胖子最近不愛學習老是貪玩，陶胖子他媽早上把他的骨頭子都扔了（陶胖子大名“陶鵬飛”，是我家鄰居，也是我三姑家的遠方親戚，小的時候陶胖子就和我一起玩，也是我唯一的小弟）；進到屋裏看到老媽在灶台邊上做飯，我喊了一聲“媽我回來了！”然後急匆匆的衝進裏東屋（那時候農村都是東西屋，中間兩邊是灶台），把書包扔到床上，迫不及待的去拿我的玩具盒子，可是找了好久都沒有找到，我就著急的喊著老媽，“媽、媽！看到我的玩具盒子沒？”“扔了！”“啥？你怎麼給我扔了，扔哪了?”“扔山裏了，可能早讓狼吊跑了。”老媽繼續做飯沒有再理我，“你賠我的骨頭子,你賠我的骨頭子!”我不依不饒的拉著老媽的一角，老媽也是被我鬧的沒有了耐心，撤下我的手說道“死孩子一邊玩去，沒看到老媽在做飯呢！”“哼！你不賠我就離家出走！”“走吧，走就別回來！”，我跑了出來，向山上跑去，因為老媽說把我盒子扔山上了，我就要把它找回來，然後藏起來。跑了好久直到，看不到路了，我才發現天已經黑了下來，我想回家，可是又怕黑不敢回去，偶爾還能聽到幾聲狼叫，我哭喊著老媽，可是沒有人回答，不知道過去了多久我喊累了，哭累了，不知不覺的就睡著了。