前言
《聖經》是世界上發行量最大的一本書，也是被引用最多的一本書，不了解《聖經》，在對外文化交流和經貿合作中難免會產生溝通上的障礙。我在國外工作期間，由於對《聖經》有所了解，並能講些《聖經》中的金句名言，這給我與外國人溝通增加了潤滑劑，增進了我與他們的友誼和彼此的信任。
中國出版的關於《聖經》的書有不少種，但大多是聖經故事，很難讓讀者了解《聖經》的精髓。於是，本著“古為今用，洋為中用”的方針，我從《聖經》中精選出一些充滿人生智慧的“論語”式的句子，並給出個人的理解與感悟，希望對讀者了解《聖經》起到拋磚引玉的作用，正如《聖經》所講：“人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。”
從文學和哲學角度來看，可以說《聖經》能與中國的《論語》等任何著作媲美。馬克思在《政治經濟學批判》中借用《聖經》中“為了一碗紅豆湯而出賣自己的長子權”的典故，形象地說明工人為養家糊口這個眼前利益，不得不出賣全部勞動力，揭示了工人與資本家之間的階級關係。根據有關資料統計，在《馬克思恩格斯全集》中，引用《聖經》典故300多個，提及《聖經》中的人物80多個，這還不包括重複引用和提及的。
中國目前“一手硬，一手軟”的問題依然嚴峻。老人跌倒需要救助，居然是國人圍觀，外國人前去救助；邊遠地區學童失學，社會無動於衷；無錢就醫的病人，隻有躺在家裏等死。所有這些現象反映了我們這個社會的整體道德滑坡。如果每個人隻考慮個人利益，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，那麼，這樣的民族很難形成凝聚力，更難想象把這樣的國家建設得更文明、更富強。
《聖經·新約·腓利比書》第2章第4節講：“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”社會是個共生體，唇亡齒寒，別人的利益得不到保障，最後必定危害到自己的利益。關心別人，就是關心自己，關心了別人，當自己遇到困難時，也會從別人那裏得到幫助。值得注意的是，社會總是迷戀權貴，為權貴提供更多的服務，忽視貧窮位卑者的利益，就像英國18世紀哲學家、經濟學家亞當·斯密在《道德情操論》中寫的那樣：“我們對權貴人士的尊敬，極易失之太過；我們對貧窮不幸者的同情，極易失之不足。”
優秀的宗教文化是人類社會文明的重要組成部分，是公民道德建設的內容補充。本書的思想主旨就是讓我們要有責任感。首先從個人層麵而言，對自己要擔負責任，做個好人，做對事情，能自食其力，不給社會增加負擔；繼而從家庭層麵而言，要對家庭擔負責任，家庭是社會的細胞，如果每個人都能照顧好家庭成員，社會機體必然是健康、充滿活力的；最後從社會層麵而言，就是要延伸到對社會擔負責任，如果人隻為自己活著，為自己的小家庭活著，那他還不是一個完整的人，隻有當人積極參與社會活動，承擔社會責任，實現自己的社會價值，才能稱其為一個社會人。一個完善的人應該是一個對自己負責、對家庭負責、對社會負責的人。
需要說明的是，對《聖經》這樣世界級經典著作的理解，必然呈現出見仁見智的特點，加之本人對《聖經》研讀不深，難免掛一漏萬、理解錯誤，懇請讀者批評指正，以便再版時修改。
本書中的漢語經文選自華人使用最廣的和合本《聖經》，並對少數不符合現代用詞習慣的詞語進行了替換；英文經文選自最流行的新國際版《聖經》（NIV），為保持句子完整，個別英文句子句首單詞有詞形變化。
江西人民出版社餘暉主任和李月華編輯，為本書的出版付出了大量勞動，並提出許多修改意見。她們一絲不苟、精益求精的工作態度讓我感動，謹向兩位編輯表達我誠摯的敬意和衷心的感謝。
劉植榮