人活著，要懂得自重。首先要看得起自己，並努力做到自重的三要務。第一，要端心術。去年，各省電視台相繼播放了名為《心術》的電視連續劇，劇中以一群坦蕩無私、心地善良的醫護工作者為主人公，比較完美地詮釋了“心術”和如何去端心術，使人受益匪淺，懂得了要端心術，必須使心術正大而不偏私，寬容而不刻薄，誠實而不詐偽，謙遜而不狂妄，仁愛而不仇視。總的來講，就是以一顆仁愛之心、寬容之心、誠實之心和磊落謙遜的美德對待我們的每一位同誌和每一項工作。第二，要端品行。人的品行是每個人生而為人的具有，是展示個人生命價值的關鍵。一般來說，人有好的品行勝過好的學問，人有好的德性勝過好的才情。所以做人要有品格，做事要有品德，生活才有品味，也才能彰顯出人有好的品行在處事態度上的合理性、道德性和創造生活的多樣性與美的感覺。因此，做人要注重品行，才能曆久不衰。曆史的事實證明，一個人擁有再多的財富，擁有再多的學問，擁有再大的權勢，如果做人的品行低劣，那也隻是一時的榮耀，表麵上的光榮，終究不過是曆史上的匆匆過客或跳梁小醜，不值得歌詠和讚歎。那麼人的品德如何端正，我覺得，為人起碼要做到廉潔不貪汙，愛惜不菲薄，沉穩不浮躁，寬厚不刻薄，端莊不輕佻，樸實不虛浮，老誠不奸猾。其中，最重要的是人無貪欲品自高。第三，要端學問。學問就是人經過學習得來的收獲，因此，端學問首先要注重學習。對如何注重學習，蜀國丞相諸葛亮在他所寫的《戒子訓》中寫道：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及。”大意是學習的意誌要堅定，學習的方向要明確，學習的精神要刻苦，這樣才能通過學習獲得真知，使人們的才能在不斷的學習中積累增長，發揚光大。如果一個人以縱欲放蕩、消極怠慢、煩躁不安、草率應付的態度對待學習，那麼人的精神和才情就會隨時日流逝而消磨殆盡，最終就會像枯枝落葉一般衰亡下去，而不能為社會所用，隻有悲傷地固守在自己的窮家破舍裏，到那時再後悔也來不及了。這個《戒子訓》是諸葛亮在54歲時寫給兒子諸葛瞻的，既是諸葛亮一生經曆的總結，也是他以強烈委婉的語氣表現了對兒子乃至後人的教誨和期望，著實值得我們深思，並從中獲益。荀子在他所寫的《勸學篇》中也諄諄教誨後人要勵誌學習、刻苦學習。伊斯蘭教的先知穆罕默德有一句聖訓，“知識遠在中國，也要前往求之”，也闡釋了學習的極端重要性，勸告人們樹立對學習的堅強意誌和堅定信念，要通過學習使自己成為學問端正的人。端正學問，一要沉潛而不浮躁，就是學問要不斷地積累和力求紮實精進，不能學一點就自滿自足、心浮氣躁；二要實落而不剽竊，就是說學問應是自己所擁有的，不能假借別人的名義和學問來炫耀自己有學問；三要靜養而不奔競，意思是說學問要養，要在平靜安詳、全神貫注的學習中積累，不能把學問當作招搖過市、競相爭鬥的資本；四要勤苦而不安逸，就是說學問要靠勤苦的學習精神來獲得，不能在安逸之中去尋求學問，更不能學一點就故步自封、處處張揚；五要實用而不空懸，意思是說有學問要用在實處產生效益，直接對社會、對人民有益，而不能將學問束之高閣，派不上用場。如果以上各條都能努力做到，自己所擁有的學問就會端正。
第74章 73 人活著，要懂得自重（1 / 2）