人活著，必須有誌向，要想成功必須要有誌向。有一位哲人巴斯德說：“立誌、工作、成功，是人類活動的三大要素。”立誌顯然是首位的，沒有遠大的誌向，工作也就失去了方向，期待的成功也就永遠不會降臨。孔夫子也說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”大意是說，大軍可以失去主帥，但是一個人卻不能丟掉誌向。這些話足以說明，有無誌向對人的一生是何等的重要。所謂誌向，在當今社會，也可被引申為“誌向、理想、目標”，你是否擁有誌向、理想和目標，它將會在很大程度上決定你自己的人生是否輝煌。
如果一個人的人生失去了誌向，沒有了目標，就好比在黑暗中遠征。因此，人要有誌向，人生要有目標，不僅要有一輩子的目標，一個時期的目標，一個年度的目標，而且還應有一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標。隻有將目標定得更高更直接，一個人就會成長得越快，對社會也就會越有益。有了崇高的目標，隻要矢誌不渝地進行努力，久而久之，必定會成為壯舉。20世紀初，美國有個叫富蘭克林·羅斯福的年輕人，他確立的人生目標是當選美國總統。隨後，他一直在為自己的誌向目標付出不懈的努力。然而，不幸的是，羅斯福在他39歲時，突染重病成了一個雙腿不能活動的殘疾人。但富蘭克林·羅斯福並沒有因此放棄自己的遠大誌向。相反，他的誌向卻給了他更大的前進力量。他為自己製訂了一個旁人看來十分笨拙的身體複原計劃，就是從練習爬行開始，而且每次練習爬行的時候，他都把家人、傭人叫到大廳進行監督。他每次練習爬行都會練得汗如雨下，極其痛苦，但他從未放棄過一次練習的機會。後來，他的妻子回憶說：見他那樣受罪就像有千把尖刀刺在我的心上，可是他從來不聽勸阻，堅持到底。功夫不負有心人，近七年的堅持苦練，終於使羅斯福從爬行到能夠站立，而且也使他年輕時的遠大誌向變成了現實。1933年3月4日，他成功就任了美國第32任總統，淋漓盡致地體現出了“匹夫不可奪誌”的真諦。
在我們中國也有不少有大誌向、大目標、大作為的人。唐朝的玄奘就是其中的佼佼者。他從小立誌研習佛法，弘揚佛法，救人於水火之中。13歲時，他便在洛陽淨土寺當了和尚。由於他學習刻苦，進步很快。但他誌向遠大，漸漸感到在洛陽研習佛法已很難滿足他的要求。於是，他便有了周遊四方、學會更多佛學知識的打算。他先從洛陽到長安，然後又到名僧雲集的四川搜求典籍，拜訪名師，再加以融會貫通，幾乎把國內的佛學經典都進行了研究，成了國內有名的佛學家。但玄奘仍不滿足。因他悟性很高，對當時翻譯過來的佛經感到晦澀難懂，有些經文還殘缺不全，為了獲得真知，他便產生了親自去印度求學取經的念頭。而當時的唐朝封閉，不允許老百姓私自出境。加之到印度路程遙遠險惡，沒有交通工具，且語言不通，到印度去取經可以說是困難重重，遙不可及。但困難卻沒有嚇倒立誌求學的玄奘。他憑著偉大的誌向和堅強的毅力，一方麵躲避唐朝的追捕，另一方麵不顧山高水長的路途險惡，隻身一人踏上了西遊求學的征程。有關路途中的險惡，吳承恩在他所寫的《西遊記》中就有“九九八十一難”的描述。雖然，小說帶有神話色彩，但途中的險惡可想而知。據記載，他曾在戈壁沙漠中斷水還連續走了四天四夜；他曾在高麗國，為抗議該國國王強留他，連續多日絕食，餓得奄奄一息；他曾在旅程中穿越無數冰封的崇山峻嶺，跋涉過無數湍急的河流。曆經數載，行程幾萬裏，他終於衝破了各種艱難險阻到達了印度，投入到了佛學知識的海洋之中。他在印度一學就是17年，其間，也是憑著遠大的誌向，刻苦攻讀，悉心學習，成了一位學識淵博的佛學大師。為了實現他弘揚佛法的願望，他又產生了將他所學經典和印度文化帶回祖國的想法。為此，他謝絕了印度國王對他的挽留，甚至拒絕了為他修建一百所寺院的誘人條件，又毅然決然踏上了歸途，回到了闊別17年的祖國。回到祖國後，他立即投身到翻譯經典的工作之中，連續幹了19年，共翻譯了75部1300多卷佛經，為我國翻譯史上寫下了光輝的篇章，也成就了他東方文化先驅的偉業。