沒有想出教義，李智連進入索馬裏的興致都沒有了。
看著尼羅河岸邊還算不錯的風景，李智大手一揮說：“暫時不走了，就在這住下來，我考慮一下。”
塔尼娜趕忙答應下來。數個月不停歇的趕路，雖然沒有遭遇到危險，但塔尼娜著實有些難以適應這種節奏了。
現在停下來，正好調整一下狀態。
有大船做臨時住所，兩人不需要再去找房子了。在埃塞俄比亞買了一些生活用品，兩人暫時在岸邊紮下了窩。
日子暫時安定下來，李智的生活節奏也步入了正軌，雖然是慢節奏的。早上陪著塔尼娜在岸邊散散步，欣賞一下沿岸美景。然後兩人就找地方裝上魚竿釣釣魚，這小日子也算是比較滋潤悠閑。
在享受生活，享受五人打擾的悠閑日子的同時，李智還不忘繼續考慮那份教義。
一個宗教必須有其對應的係統理論和核心價值觀。沒有這東西，隻能是野攤子，更不能吸引教眾。教義還必須符合實情，對人有吸引力。假若太過飄渺，誰也不會放下固有的思維去信封外來的理論。
教義的第一項必須符合實情，滿足其他人的需要。這一點，越是貧困的人越需要，為什麼呢？他們的物質生活得不到滿足，就想著從精神上得到滿足。
幾天的思考，李智終於確定了第一點：精神和物質追求。
教義的第一項內容有了，居然還沒有確定教派的名稱，這讓李智異常的蛋疼。教派叫什麼呢？
自己想的東西都是已經存在的事實，自己隻是提出來了，並不是自己創造的。這套理論的核心是什麼呢？
看著尼羅河水蕩漾的水紋，李智有些發愣。水為什麼要有起有伏，而不是絕對的平整呢？這是風的緣故？
想著這水紋，李智想到了電波。有頻率的電波，在測繪圖形時，好像都是弦紋曲線啊，無論正弦還是餘弦。在醫學上，人的心電圖也是這個樣子，沙漏自我擺動時，居然還是這個樣子。
這個曲線就這麼湊巧，出現在方方麵麵？假若，這些東西是出現在科學技術中，那人的心情起起落落，沒有始終如一的平穩，是不是也在闡釋這個道理？
弦紋？上下起伏的曲線？這會不會是宇宙存在的一種趨勢呢？
在考慮了一段時間後，李智隱約的想到了切入點，那就是弦紋曲線，若是發展為教義，就是弦紋教義，也可稱之為起伏不定終極解釋。
教義的原理有了，教派的名稱也隨之浮出水麵。一切原理出自於已經確定的猜想，完全可以稱之為真理。那教派叫做宇宙真理教，好像比較好聽。
想出了教派的名字，李智當即告知了塔尼娜，讓她品味一下。
塔尼娜想了想說：“為什麼不叫‘真理神教’呢，這個更霸氣。”
李智斟酌了一下，說：“還是叫真理教吧，神隻是給與人來生的幸福，隻有死後才能享受到。人死後，什麼樣，沒有人回來反饋。我的教義是讓人向往今生，在此生得以實現的。”
“神真的是給人來生的幸福？”塔尼娜若有所思的問道。
李智點頭，說：“沒錯，你可以想想現在教派傳頌的東西，很多是升入天堂，或者下地獄，以此來限製人此生的所作所為。甚至於很多轉世的理論，也是這目的。”
“今生做好人，死後才能有好的享受。就算是轉世，下一輩子才能有好的開端。可是，人死後知道個毛啊，與其向往來世，不如把握今生。”
塔尼娜似有所悟的點頭，說：“你說的好像沒錯啊。”
李智點頭，心中竊喜著離開。好吧，終於把第一個人洗腦了。
教義必須是係統的理論，隻有一句話恐怕不行啊，必須深入的研究、彙總。
李智繼續研究第一點，精神和物質的追求。
人，分為窮人和富人。兩者之間沒有絕對的界限。但窮人感覺自己窮，也會感覺自己富有，這是精神層麵的。富人同樣會有這種情況。極度貧困的人，自我無法實現致富的路徑，隻能向往從精神層麵得到補償。
我很富有，我很滿足，這是自我催眠。
極度富有的人，在物質追求得到滿足後，已經無法在物質上得到享受，隻能從精神上獲的安慰。我很富有，我很滿足。
兩種極端的人之外，其他人在努力之後，難以做出突破，也隻能用這種催眠式的方式安慰自己。
精神和物質追求假若折算成數字的話，算是一百分，兩者之間應該可以進行轉化。這兩種需求的總量應該是恒定的。
李智猜出了教義的第一條內容：精神和物質的追求永生恒定。利用這一點，可以蠱惑一部分人。我能幫人把總量提升！
李智想了想要提升這一點的路徑，暗自竊喜起來。