《東方紅》：從小曲到頌歌
大師·名曲
作者：劉美蘭
學者丁東先生最近發表了一篇文章，講了山西民歌《交城山》的變遷過程：這首歌原本是流傳在山西交城、文水一帶的情歌，是描述當地青年女子的不幸婚姻的，但在1976年以後卻成了歌唱領袖華國鋒主席的頌歌，原因很簡單，華國鋒是交城人。對這首歌當時的高層曾有不同意見，主管宣傳的紀登奎就是其中之一。直到晚年退下來了，還對他的兒子說：“交城的山交城的水，交城出了個華政委，這首歌不能唱啊。你那個華政委，是個什麼政委啊？是個縣大隊的政委嘛，一共隻有十八個兵。問題是，你華政委領導十八個兵的時候，共產黨的軍隊裏，不說那些元帥、大將了，就是肖華、楊成武、陳錫聯這些人，也都是指揮千軍萬馬的將領了，這樣的人已經有一大群了呀，這些人可都還活著哪。”
其實這種改編民歌的做法由來已久，最有名的不是《交城山》，而是《東方紅》。
《東方紅》是由陝北民歌《騎白馬》（也有人叫《白馬調》）改編而成的。所謂“改編”，實際上就是重寫新詞，調子一點也沒變。《騎白馬》也有不同的版本，我聽過的最經典的詞是這樣的：
騎白馬，跑沙灘，你沒有婆姨呀我沒有漢。咱倆捆成一嘟嚕蒜（呼嗨吆），土裏生來土裏爛。
騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘（呼嗨吆），打日本也顧不上。
三八槍，沒蓋蓋，八路軍當兵的沒太太。待到打下榆林城（呼嗨吆），一人一個女學生。
根據歌詞很容易判斷，這首歌是流傳在抗戰時期的。詞寫得最好的當然是第一段，表達了一種生死相依的愛情。第二段的內容如果說是“民族的”，第三段就是“大眾的”，大眾雖然也要求革命，但革命的目的卻非常樸素，就是為娶個“女學生”。至於這歌是老百姓自發創作的，還是魯藝學員根據抗戰需要編創的，就不得而知了。我們隻知道《騎白馬》之前，這首歌還有一個版本叫《麻油燈》（一說是《煤油燈》），原詞是這樣的：
麻油燈，亮又明，芝麻油燴些價白菜心。紅豆角角雙抽筋（呼嗨吆），誰也不能賣良心。
藍格瑩瑩的天上飄來一疙瘩瘩雲，三哥哥今天要出遠門。刮風下雨響雷聲（呼嗨吆），倒叫妹妹我不放心。
你要走，我不叫你走，一把拉定了哥哥的手。走三步來呀退兩步（呼嗨吆），咱二人沒盛夠。
和《騎白馬》比較，這才是地地道道的陝北民歌。它既有青年女子對心上人的牽掛和依戀，又有害怕情人變心臨時拿豆角設譬賭神發咒的複雜心理。如果不聽曲子，單看歌詞，人們很難把它和《東方紅》聯係起來。
現在筆者說，《東方紅》是由《騎白馬》改編而來的，《騎白馬》又是由《麻油燈》改編而來的，人們一定會問：這樣一支哀婉動人的民間小調怎麼會變成莊嚴肅穆的頌神曲呢？抒情對象怎麼能一下由“三哥哥”變成毛澤東呢？這得歸功於一個人。這個人叫李有源，是佳縣城北張家莊的一位普通農民，平時愛紅火，善表演，能即興編寫秧歌詞和快板，村裏人誇他有“即才”（陝北方言指“即興發揮的才能”）。在創作《東方紅》之前，他已編創過好多歌頌毛澤東的快板和順口溜，但都沒有傳開。1942年春節，鄰村屈家莊有支秧歌隊進城，傘頭屈士才唱了一支秧歌，引起了他的注意。其中兩句是：毛主席好比一盞燈，照得全家明又明。他覺得好是好，但還是少了點什麼。晚上回到窯裏，他點著煤油燈，有意把他的爛氈帽從頭上摘下來，罩在燈上，窯裏立馬就黑下來了。他說，一頂爛帽子就把毛主席遮得黑格洞洞的，還能說毛主席偉大？即使把毛主席遮不住，一盞燈也隻能照個一家一戶，毛主席可是要照全中國人哪！他下決心要編個更好的。