力有閑時，才有窮日。然閑無終閑，窮極有通。人，知也變，變也知，況乎時哉！
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人，凡存者，皆可近。與窮者，論其富，與富者，語其貴，與貴者，言其德，與德者，依其道，與道者，與存存。
又，欲近人，先審其性，凡其性，剛其剛而其剛為，柔其柔而其柔與，不失其禮，可近可入。
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不知後困，無以久安。不備以危，無以解用。
觀寒臨暖，艱比蒙幸。
有光則明，無明則暗。
積之以備，動之以生，故人，備所以知危患，動所以識存亡，生用之理也，民存之存也。
禍多從口，病多從口，口取於心，修心在於健口，健口所以安身也。口，可說可吃，用不可過，經曰滿招損，謙受益，此理之道。
政在上明，六龍正天。政在下暗，九蛇殘民。龍蛇之類，有民無民。明暗之類，有道無道。
一切煩惱，皆因執著。
不知知重，不知學用。
人，生也存，死也存。存，存也其物，生死也其物。
天下美且美，天下樂且樂。
雨後水漲，政後治興。
誌無千裏，無以遠足。生無民眾，無以君子。
有勇無禮，猶有槍無彈。
不思進取，如渠無水，引水而入，則細水長流，終日進取，則小成大存。
不為有窮，有為無德所以窮。窮富在於民，民為無為在於誌，民誌無遠，則小富不久言，如病飲毒，藥毒同入，無以健寧。
地有寒熱溫涼，時性也；人有善惡貴賤，仁性也。時取於位，仁取於禮。
不貞，不利！
變者為。
靜則淨物，動則物濁。
物不行其返，人不行其存。
一生一禮，一禮一仁，一仁一義，一義一德，一德一道，一道一存。
存，所以物生，物，所以人生。存，所以物無，無，所以人無。
育學誌求，師業上授。求者有應，為誌德學。
人事時，人業時。
生死事禮，死生業禮。
治世需安，治國需為，治人需勤。勤為人基，為為國本，安為世存。世安國泰，國為民利，持勤複興。
堅則恒堅。
不知天意，不知時節。
小吝不違，吉有喜慶。
治世有所明鑒，為人有其恒遠。
小而隱其大，大而起其小，大小由物，故名曰存。
物起由時，人生由時。
燕歸巢，春伊始。
人，生，禮生；死，禮死。故祭，三年禮祭，久年有祭。
同而無為，誌而有成。
弱者無公平。
生死如對錯，青史與天名！
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大仁之仁，大智之智。
蚓無誌，無以蛇道；蛇無誌，無以龍存。
動以生，各得其位。靜以死，無有其位。
天下無窮路，人間有勤通。
生有歸命，死有歸命！
生有其仁，死有其義！生有其禮，死有其禮。
上味歸真。
生時敬人，死後人敬。
小訟不利，行不多取！
知心明意，意明心知。
大誌千年，小誌眼前！
一春一秋，一載一年。
廚師三等。上廚，觀色得其飽；中廚，聞味得其飽；下廚，下肚得其飽。
大廚者，知國之色；中廚者，知民之味；下廚者，知物之誌。又，國色有道，民味有德，物誌有生。
不動，所以不動；心動，所以動。
有無，愛恨，生死；有亦有，無亦無，愛亦愛，恨亦恨，生亦生，死亦死。
華而蒙麗，知需識裏。
君問，何所遙？心不及也。
君問，何所遠？力不窮也。
生則隨誌，死而隨誌！誌，非非有，非非無有！
至誠見性。
困要知其因，不可久困而無解。所以學，必要學其魂，用之有時，用之有地。
小眾足以大眾，大眾足以終遠。