“天人四重的心得在那邊，旁邊就是三十三天的見聞書籍，以及羽化仙族的書籍抄錄，其餘是收藏的其它文獻，屬於神州天，可以直接跳過。”
明鸞指著玉碑，給張昊介紹著情況，她和九爺已經在這裏看了一圈。
“跳過也好，這裏的文獻太多，有空了在全部過一遍，現在先看重點部分。”張昊說著，他現在急需了解三十三天，還有天人四重的心得，記下這些記載，萬一要越界逃難，心裏也有個底子。
“昊哥哥你先看著，我去主持陣法了。”明鸞回去主持周天陣，監視著周天虛空的變化，隻要上界有人下凡，就可以第一時間知道。
張昊一個人進入藏經地，旁邊第一塊玉碑是武空明自己的著書，字跡全是用的篆文，足足寫了幾萬字，記載了神州天的古史，這可是不讀的文獻，張昊仔細的觀閱，大概內容是：
從萬年前的封神統治末期，上古造物，妖魔鬼怪猖獗，長達四五千年的混亂，直到五六千年前的炎黃時期，混亂逐漸平息，但天神之間的亂鬥，打得天崩地裂，大地支離破碎，自然災害頻發，上界開始治理，首先是整合混亂的殘局，天神下凡，幫助人界統一，黃帝聯合炎帝，戰敗蚩尤，形成了華族，然後治理災害，大禹治水等等，開啟了華族五千年文明。
殘局收拾完了，隨後就關閉了三十三天的通道，不周山也就荒廢了。
與王屋洞天不同，王屋洞天在曆代皆有仙人居住，但不周山位居南極，間隔著汪洋大海，還有惡劣的自然環境，除了大羅天人，再無凡人能抵達此地，逐漸就成了一個傳說，甚至無人知道南極還有一片冰封大地，直到武空明找到此地。
不過在先秦時期之前，三十三天之間還頗有聯係，文明教化，教派傳道，神遊太虛等等，道家莊子書寫的《逍遙遊》等篇章，被後世認為是豐富的現象力，其實是神遊三十三天的見聞，其中記載的鯤鵬，這就是羽化仙族。
玉碑還敘述了一些上界轉世下凡的聖人，除了神遊太虛的交流，聖人為了傳播道統，雖然通道關閉，肉身不能下界，卻以大無畏的精神，犧牲肉身，靈性轉世，老.子、孔子、釋迦摩尼等等，但這轉世的說法，隻是武空明的推測，已經不能查證。
先秦時期之後，三十三天的格局穩固，推行無為而治，聯係也越來越少，確實的說，在道家體係下的各大地界，跟隨昆侖的引導，幾乎徹斷絕了聯係，完全自由發展。
玉碑還籠統的描述了三十三天之間的關係，主要奉為三大係，一係是以道家為基礎的三清天，發展得最好，格局統一，人文鼎盛，尊奉三清，也尊奉昆侖大羅天。
另一係是以佛派理念為基礎的須彌天，內部的小派係分化嚴重，但自身主張苦修，各執一見，卻也相安無事，與三清天的關係也頗為親近。
還有一係是在上古混亂後殘餘的封神勢力，以眾神教團為首，與創界天對立，雙方一直爭鬥，至今還沒停息，牽係在一起的各個地界，全是一片混亂，人文落後，迷信成風，教派之間戰亂不休，妖魔鬼怪也趁機聚集。
上界的格局，也直接影響到神州天的曆史，如武空明所言，神州天就是一個上界的縮影，從派係來說，歸屬於三清天，在古代，神州天是以天朝為人文中心，其餘皆被驅趕遠離了天朝大地。
碑文的最後記載了近代史，天朝沒落，人文中心西移，但確實的說，並非天朝沒落，而是西方崛起，領導了神州天的文明革新，走上一條最獨特的道路，步入了現代文明。
武空明對現代文明寫了很多感慨，其中提到了核武器威脅的世界末日，以及地球人的求知欲，科學打破了太多的禁忌，人口超負荷，環境破壞，大地靈脈枯竭，資源匱乏，基因工程的危機等諸多問題，以此把神州天的曆史，從上古到現代，整個發展變化都概述了一遍。
如果現代文明走向衰敗，以待後世來人，觀看此碑，明白前因後果。
張昊也忍不住感慨，武空明作書，概述人文古史，文明變遷，上至三十三天，下至現代社會問題，全部囊括其中，確實是有一股神州天主的氣概。
看完了這碑文，其它碑文就直接跳過了，張昊去了三十三天文獻的區域，然而就在他經過一塊玉碑時，眼睛餘光瞟到一個篆刻的印章圖案。
“咦？這裏怎麼有個龍篆的印章！”
張昊略微一愣，心裏閃過一絲念頭，這龍篆印章，與他自創的龍篆不謀而合，趕緊停下腳步定睛一看，但不看不知道，一看嚇一跳，這印章居然是……