“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”
“乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。”
“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”
“餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。”
“表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。”
“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨……”
“嗚嗚嗚兮嗚嗚……”
這一曲古老的祭歌，名為《山鬼》，出自《楚辭？九歌》，《九歌》是屈原所著的祭祀歌謠，後世演變為咒語，而古語唱法早已經失傳，現在人雖然有詞，卻隻能讀，不會唱。
二愣子的唱法發音，是王家一脈的秘傳，強調古樸，冗長繞口，現代幾乎已無人能同聽懂，隻是感覺非常的古老莊嚴，充滿了巫鬼的神秘。
不過張昊從小聰慧，又知道原文，而趕屍人的念咒也多少會一點巫語腔調，勉強還能聽懂。
《山鬼》一曲是祭祀山神精怪，作為開路，是祭祀的前奏。
祭完這一套，時間已經十二點，家家戶戶守歲放鞭炮，頓時一陣震耳欲聾的爆竹聲。
公元曆法又稱陽曆，以太陽為參照標準，午夜是一天的分界線，過的午夜就第二天，但傳統的農曆，又稱陰曆，以月亮為參照標準，“午夜”一詞顧名思義，是夜晚的中午，除夕之夜，依然還是這一天。
道書曰，大周天數為三十六十，但一年有三百六十五天，多出五天數，是大周天交替之空隙，陽剛蒙蔽，天機隱晦，故而有妖邪作祟。
“夕”，太陽也，傳說太陽是金烏所化，象征天帝，“夕”是金烏一族的神獸，上古時期，鬼神不分，人道孱弱，周天交替之機，夕獸作亂，被人族斬殺，這就是除夕節的來曆，也象征著人道興旺，壓過了鬼神妖邪。
王德全取出蒸籠裏熱氣騰騰的四十九個包子，包子捏成人頭的模樣，和三牲祭品拜訪在一起，又取下香案上供奉的撈屍棍，抬起案板，出門去了。
二愣子領頭帶路，搖著幡仗，頌唱祭歌，抬著三牲頭顱和人頭包子，一行人往河邊去，這氣氛說不出的詭異和神秘，如果一般人走夜路遇上，隻怕會嚇尿了。
河邊一帶的人家放完鞭炮，趕緊關門閉戶，知道每年的是個時候，王家都要來河上祭鬼，大家都忌諱，主動回避。
來到河邊，王家的撈屍船停在那裏，眾人一起上船。
船是機動船，不過今晚忌諱吵鬧，沒有開發動機，王德全掌舵劃船。
二愣子站在船頭，拋灑香粉，又唱起了一曲歌謠。
“與女遊兮九河，衝風起兮橫波。”
“乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。”
“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。”
“日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。”
“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。”
“靈何為兮水中，乘白黿兮逐文魚……”
“與女遊兮河之渚……”
這是一曲《河伯》，河伯就是河神、水神，在先秦時期，還沒有水底龍王這一說，掉進水裏淹死，就成了河伯的管轄，撈屍客要從河伯那裏撈人，就得先祭拜河伯。
唱完河伯，該招魂了。
“朕幼清以廉潔兮，身服義而未昧。”
“主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。”
“上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。”
“帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之，魂魄離散，汝筮予之……”
這一曲祭歌是《招魂》，也是出自《楚辭》，招魂又有大招和小招之分，撈屍客一脈拜的祖師爺是屈原，現在唱的是小招，為祖師爺屈原招魂。
唱完小招，又唱大招，大招是給水鬼招魂，撈屍的時候也要招魂，但這條河淹死的人太多，難免淪為孤魂野鬼，徘徊在河邊作祟，現在招魂就是把所有的孤魂野鬼招過來祭拜一翻，不要再此作亂。
然而就在這事，突生變故，伴隨著二愣子的祭歌，河麵一陣陰風掠過。
“咦？”張昊愣了一下，他修道有成，六感靈瑞，立馬感受到了不對勁，莫非真有鬼神作祟？
下一刻，“嘩啦！”一聲水響，河裏蕩起水浪，船頭搖晃，仿佛被什麼東西猛地一撞，緊接著一群魚兒躍出水麵，嘩啦啦水響，陰風大作，隱約有鬼哭狼嚎之聲，整條河都在翻騰似的。
“呀！有鬼啊……”陳芳燕膽小，嚇得叫了出來。
幾人也嚇得大驚，而二愣子站在船頭，一不小心沒站穩，噗通摔了下去，嚇得直叫喚，“水鬼……有水鬼拉我……”