張昊也點了一個砂鍋餃子，然後又點了一個砂鍋餃子，還有砂鍋丸子，砂鍋米線，砂鍋肉片，一共點了五個。
“我最近胃口好，吃得多。”張昊有些不好意思的說道，確實食量大。
“胃口好也吃不了這麼多啊，吃不完浪費了。”宋靜怡沒好氣的說道，剛才還以為這家夥怕她花錢，轉眼開始浪費了。
等了一會兒，砂鍋煮好了，端上桌子，鍋裏還在咕嚕咕嚕的沸騰，這是砂鍋的特點，保溫好，傳熱均衡，湯料與食物保持一個相對穩定的環境，相互入味，因此味道上乘。
張昊胃口大好，一陣狼吞虎咽，連湯都喝得幹幹淨淨，一人頂三個壯漢的食量，五個砂鍋也吃了大半飽，如果再加把勁，估計還能吃下三個。
不過撐得太飽了，對身體也不好，張昊現在認真修道，非常注重養生。
宋靜怡驚呆了，這家夥還真的吃完了，而見到這一幕，宋靜怡又忍不住心疼，張昊這麼窮，還吃這麼多，日子一定過得不容易。
“對了，你寫的對聯和門神，多少錢一幅？要過來年了，家家戶戶都得貼一下，才有過年的氣氛，我也買幾幅，給家裏的親戚朋送去。”宋靜怡問道，心裏想著幫一把張昊。
“嗬嗬，老師想要，隨便拿就是了，怎麼能收錢呢。”
張昊一臉慷慨的笑，送幾幅對聯門神不算什麼，這東西根本不值錢，最重要的是搞好關係，或許下次又請他吃飯，他得多吃點不虧。
“等我回去弄好了，給老師送幾幅到城裏來。”
見張昊不願收錢，宋靜怡也無奈，想給張昊一些經濟上的幫助，又怕傷了張昊的自尊，畢竟男人都要麵子，還是等過完年，給張昊找一個正式的工作。
“這樣吧，你送過來太麻煩了，改天我去到你家裏拿。”
宋靜怡婉柔一笑，心想大過年的，張昊一個人孤苦無依，她到時候去張昊家，給張昊買點年貨什麼的，也好有個過年的樣子。
出了砂鍋館子，宋靜怡今天是星期天，沒上課，說是過年了，車站太擠，她開車送張昊回去。
張昊當然樂意了，有高檔小車坐，誰還吃飽了撐著去車站擠車，很是無恥的答應。
宋靜怡送他到了城南鎮，他倒是想下車了，自己走小公路回鄉下，不過宋靜怡非要繼續送他，他也隻得勉為其難的接受，硬是把他送到了村裏。
不過鄉下小公路的泥土多，宋靜怡回去得洗車了，張昊心裏挺感動。
第二天，張昊開始忙正事了。
寫對聯很簡單，把紙張裁好，磨墨，書寫，過年的對聯，主要寫吉祥如意的對子。
張昊的文才很好，練得一手好字，從小就跟師父學這些手藝，做起來熟能生巧，一天寫了幾百幅對聯。
畫門神比較麻煩一下，準確的說，門神不是畫的，而是印刷的。
首先，調製顏料，取材皆是山坡上的各種植物或野花，搗碎，過濾，提煉自然色素。
然後，去山坡上砍樹，削木塊，排版雕刻。
最後，把色素塗在刻板上，鋪上紙張，碾壓，圖案就印好了。
民間信奉的門神有很多，關羽、張飛、秦瓊、程咬金等等，曆史確有其人，經過文藝手法的加工，以戲曲、說書、小說等，在民間廣為流傳，又在流傳中不斷被神化，賦予更多的道義和象征，最終成為人們供奉的神靈。
古人的傳統信仰非常淳樸，但到了近代，傳統文化的流失，科學觀念的衝擊，讓天朝的絕大多數人沒有了信仰，以至於現代生活空前富裕，人們反而過得不開心了，而關羽、張飛等傳統神靈，也逐漸失去了光彩。
新版的三國演義，關羽、張飛、諸葛亮等人，都被拍成了凡人，意圖貼近曆史，卻又按照原著裏的劇情進行，而原著隻是小說，小說不是曆史，以至於自相矛盾，人不像人，神不像神。
其實這也是現代道教的尷尬，道教的理論體係早已根深蒂固，但道教源遠流長，集大成者層出不窮，一代一代的積累，對玄學的研究，深入本質，卻恍然發現，鬼怪玄說並不存在，與自身信奉的理念相矛盾。
例如相術，《麻衣神相》被奉為相術之集大成者，然而普通人並不知道，在《麻衣神相》問世之前，相術一脈十分新旺，相人、相女、相馬、相劍、相玉等等，“相師”是一個專門的行業，但《麻衣神相》問世之後，徹底揭示了相術的本質，沒有了神秘感，相師一脈反而逐漸衰落。