疤爺念動梅山大咒救了苦李子，自己由於耗盡元氣，口吐白沫，左手虎口震裂，自己處於垂危之中。
苦李子看到疤爺的情形，意識到自己犯不可饒恕的大錯。他走到疤爺跟前，跪了下來，帶著哭腔說了句：“疤爺，對不住，真的是我對不住您，是苦李子混賬了！”
然而，疤爺處於神誌不清的昏迷中，哪裏聽得進苦李子的這些哭訴呢！
從苦李子的哭訴中，眾人才得知苦李子天未明就隻身去尋大貨。昨天誤傷山鯰魚，丟了大醜，想通過拿著大貨，挽回一點麵子。大貨是尋著了，可哪裏知道，他根本就不是大貨的對手。匆忙中還做出了用槍正麵銃擊大貨的蠢事，山裏小孩都知道大貨的脾性，正麵射擊，即使命中，大貨也會憑著最後一口氣向射擊者衝撞而來，完全拚命的架勢與力道完全可以將射擊者置於死地。當然，作為獵人世家的孩子不是不知道，隻是驚懼之極，做出了本能的防禦性攻擊，故而出現了那樣的險境。如果不是疤爺的梅山大咒，苦李子很可能就是陰間之鬼了。
大家為苦李子慶幸之時，又深深地擔憂起疤爺的病情。大家知道，疤爺得的可不是一般的病。
疤爺的麵色烏青，眼神稀鬆迷糊，呼吸時粗時細，情狀異常危急。
作為獵人，很多人都有一些治刀傷槍傷的土辦法，止血消腫都能找到相應的草藥敷上。即便是野獸撕咬毒蛇噬傷，獵人每每都能遇上的這些常見凶險，總能用山裏人的法子去對付。然而，這一次疤爺遭遇的卻是非常尋常的內力自戧，而且這種內力自戧的原因則出自凶險萬分的梅山大咒。梅山大咒誠然是製敵大法，但古話說得好，殺敵一千，自損八百。這種內力自戧，不隻是元氣大傷，更是某種未知氣數一起攪和，將施法者的體能與精氣損耗竭盡，以至於虛脫，如不及時相救，恐怕就有生命之虞。
苦李子與大夥把疤爺抬至我家，正要往舒適的床上抬進，被山鯰魚叫住：“放地上躺著！”
苦李子不依：“人都這樣了，怎麼可以躺地上呢！”
山鯰魚：“你個嫩毛，曉得個卵，讓你放地上就放地上。”
那個上年紀的獵人馬上醒悟過來，說：“對對對，山鯰魚說得對，放地下，放地下。”
包括苦李子在內的幾個年輕人不明就裏將疤爺放地裏，底下墊了一床高平涼席，頭下塞了我忙不迭地找來的蕎皮殼子枕。
後來，我才知道，這叫接地氣。有沒有發現這種現象，一些鄉下人殺狗，狗死之後，要把狗掛起來，如果把狗放地上，有可能接了地氣，它又複活跑了。梅山人去世是要擺在地麵上，等到吉時才裝殮的。其實，這遵循一個古老的法則，人死接觸強大的地氣，有時還有複生的希望，即便這種希望甚是渺茫，慢慢也演變成一種習俗。由於成了習俗，人們大抵知其然而不知其所以然。山鯰魚為人有些滑，但到底還是懂得不少。盡管大家並不喜歡山鯰魚，疤爺對他還是不離不棄，或許與山鯰魚見識不差有關。
疤爺聲息不強，大家很是擔憂。
上年紀的獵人自告奮勇地用祖傳的法子要給疤爺刮痧。上年經的獵人姓盧，單字一個貴，兄弟二人，他是老大，承傳父輩的刮痧法子。
梅山人上山打獵，下水捕魚，櫛風浴雨，自然容易生病，刮痧成了人們除病驅疾的最簡便也最實效的方法。
在梅山地區，幾乎每村每寨都有幾個刮痧的高手。然而，盧氏刮痧卻不同凡響，不但手法異於尋常，而且盧家人能從刮痧所顯跡象看出一些病理原因出來，還能開出一些草藥方子，常常幾副藥下去，病人就能藥到病除，麻溜溜地又能下地幹活。
說起盧家人的刮痧法，其實還頗有些來曆。
事情發生在盧貴的爺爺手裏。那時代正值清末民初，梅山秋收過後，當緊的農活都幹得差不多了，盧貴爺爺從灘頭街上販些年畫、燒紙、紅紙等，一擔挑到黔地去賣。那裏有很多少數民族的部落，他們過年貼的年畫、寫對聯辦喜事用的紅紙、給祖先與神靈燒的紙錢，大都要從漢人貨郎手裏購買。
我地灘頭是這類產品的出產地，每年我地有許多人都要去往外地做些此類產品的販賣，賺些辛苦錢。盧貴爺爺到黔地的販紙一趟，來回個把兩個月，一路上風餐露宿，日曬雨淋，辛苦得要命不說，特別擔心土匪滋擾，也怕害病。
挑擔上路，汗流夾背，看見清幽幽的溪水，禁不住誘惑，撲通下去洗個澡上來，十有八九就會起痧。如果不及時刮痧處理，弄得不好就會送命。
盧貴的爺爺，當然知道大汗在身不能任著性子去衝涼的禁忌，但有一次中午挑擔熱氣衝天時，鬼使神差地跳進了一個深潭裏爽爽地暢快了一回。上岸後，挑擔行走沒有多久，人就支持不住，倒在地上。醒來後，發現自己躺在一個山地部落人家，是這個人家的姑娘發現了倒地的盧貴爺爺，家裏的老人用部落的刮痧法救了他的命。
盧貴爺爺感激地送了部落人家一些年畫紙張之類。部落人家也不客氣地收受了，但回贈給盧貴爺爺的，就是部落人家獨特的刮痧法。