李木宇無聊，便找出了那份資料隨意翻找著，其實對於眼球的崇拜自古就有，一些資料也沒有什麼可以保密的地方，但即使這樣，李木宇依然沒有找到和這次眼球類似的傳說。
眼球最早作為圖騰被崇拜是三星堆出圖的巨眼怪像，而以“眼睛”崇拜形式表現出來的卻是對“縱目神”蠶叢的祖先的崇拜。
在人類社會發展到一定階段，大約到父係氏族社會初期，自身生殖的秘密終於被發現，因而將對本族創始之神的崇拜由動植物圖騰轉移到了人類本身，再後來轉移到對本族起源和興旺有突出貢獻的祖先身上，從而產生了一種產生了“祖先崇拜”。
三星堆時期祖先崇拜的主要對象是一種大眼巨頭的麵具或神像。它所代表的應是一種神祗。麵具碩大而威嚴，被懸掛、組裝在大樹、“圖騰柱”之類的圓柱形立柱之上，成為當時敬奉的主要神祗之一。
與此同時，還出現了大量“眼睛”狀飾件，和以眼睛為主題的紋飾圖案，形成對“眼睛”的特殊崇拜。不過在後來記載中發現，它們所代表的，卻是以“縱目”為特征的蜀人始祖蠶叢。
不過李木宇這次所調查的事情牽扯而出的組織顯然不是這種簡單的祖先崇拜，不然的話，這個事情就不應該發生在這裏，而是發生在川地，甚至張野他們都應該是四川人才是，這樣說，自然有些滑稽但也似乎卻是這樣。
不過李木宇從中依然看出了些問題，甚至懷疑，這種神靈崇拜要更早，是在祖先崇拜開始之前，對於人類本身的一種崇拜和探究得出的結果。
可要是這樣，這個傳承本應該早就斷代了才是，可是為何又會在現在出現？並且要真的是那麼久遠的傳說，那麼李木宇自然產生了一種不寒而栗的感覺。那個神話年代遺存下來的事物，李木宇當真不知道自己還將見到些什麼。
……
火車並沒有行駛多久便到了李木宇和胡澤下車的小鎮，鎮名湯州，雖然用了州這個字眼，但是整個小鎮的大小卻與之絲毫沒有關係。
由於這裏地處偏僻，李木宇和胡澤下車的時候引來了不少的關注，因為這個偏僻的名叫湯州的地方，根本不存在一般旅者的記憶中。即使經常跑這條線的人，詢問湯州在哪，這人也會搖搖頭說不知道。
可是就這麼一個偏僻的小地方，竟然有人真的肯坐火車來，這不得不吸引了別人的一些猜測和好奇，好在小站，火車也不停靠多久的時間，在李木宇和胡澤下車後，火車便嗡鳴一聲駛離了。
李木宇和胡澤站在湯州火車站站台上有些茫然，這裏說是一個站台，但是破舊的根本找不到任何李木宇熟悉的火車站的影子。甚至連車站工作人員李木宇都沒有見到一個，小站的出站並沒有進行什麼標注，但是四周沒有防護的表明，想要出站，自己走出去就好了。
胡澤倒是沒有什麼評論，自顧自的走出了站台，李木宇搖了搖頭跟著胡澤走了出去。