其實這個修真講究的是“法侶財地”，說白了如果沒有這四樣的中的一樣，你是很難在追求天道的道路上有所成就的，尤其是到了後期，絕大多數的修真者都需要用到一些天材地寶來幫助自己修煉，沒有一定的經濟實力你到哪裏去采集這些天才地寶？
所以，絕大多數的隱世的修真門派在俗世都是有自己的產業。
就像這些年一直處於風口浪尖上的少林寺。
為什麼他這麼熱衷於商業活動，其實他不是想依靠自身的影響力多多的攫取一些真金白銀，為他們修行提供一些經濟上和物質上的保證。
其實，即使隱居在終南山修行的那些清修者也是有著一大批實力雄厚的供奉者的，論其身家來這些人不比一般的世俗界的土豪們差多少。
隻有擁有過你才不會在修行的過程中受到心魔的影響。
這個念慈庵也是一樣。
話說這個念慈庵是一個原本是武林中一個醫術見長的門派，擁雖然不會任何的武功，但是憑借有一手肉白骨，活死人的絕技，在江湖上頗有聲望和地位。
這年頭無論是誰都有個頭昏腦熱的時候，那些武林中人甚至是修真界的人都是一樣，因此念慈庵雖然都是一些文弱女子，在武林中倒也沒有人敢招惹她們，欺負她們。
因為欺負他們就等於和武林中的黑白兩道為敵，會被人群起而攻之的。
但是，這個世界上就是有一些敢冒天下之大不韙的人。
話說在幾百年前，念慈庵裏一個具有傾城之貌的師太被一個登徒子也看上了，屢次糾纏不遂意之後，這個登徒子就起下了歹意，在一個月黑風高之夜潛入庵中將那個小師太給玷汙了。
這個小師太也是個剛烈之人，因為無法忍受此等侮辱，一根白綾結束了自己的性命。
後來在極富正義感的江湖豪傑的協助之下，將那個登徒子抓了回來，帶到小師太的墳前，碎屍萬段，報了血仇。
但是通過這件事情之後，念慈庵上上下下都有了一個認識，光靠別人的保護還是不能徹底的絕對的保證自己的安全，於是乎從那時候起，他們就定下一個規矩，凡是武林中人找她們治病，就必須留下一門功夫作為醫資。
對於她們的這一要求，眾豪傑雖心中頗有微詞，但是為了自己的身體和小命，還是不得不照辦。
憑借著出色的悟性和女性獨有的韌性和頑強的意誌，這些從沒有練過武的小師太們，硬是把自己錘煉成了一個武林高手，就這樣慢慢的念慈庵也成了武林中一支不可小覷的力量。
又過了幾百年，念慈庵出現了一個天才般的人物，她結合自己念慈庵的醫術和所習練的那些功夫，被她悟出了一門修真的功法，從此之後他們從一個武林門派，開始跨入了修真行列。
出於對於人體的出色的了解，再加上連續好幾代都出現了天才般的人物，念慈庵漸漸的成了修真界中舉足輕重的門派。
從此也開始了念慈庵的輝煌時期。
正所謂盛極必衰，物極必反。
在經過一段很長的時間的輝煌之後，念慈庵也慢慢的開始走向了衰落。
這其中有大門派獨有的那種固步自封、目中無人的臭德行，最主要的原因就是當時他們出了一個極富野心的庵主，為了實現她的野心，她竟然參與到了朝廷的爭鬥之中，乃至後來為了達到目的竟然起下了歹意，欲謀皇篡位。不得幹預俗世這是修真界一個不成文的規矩。
這下他們算是犯了大忌了。
因此修真聯盟派出了精兵強將來阻止和挫敗他們的陰謀。
他們自然是不願意就這樣失敗的，況且經過幾百年的發展念慈庵也積聚了打量的實力，於是乎，一場轟轟烈烈的爭鬥開始了。
他們這一打，打出了修真界中的那些潛藏的陰暗麵，於是乎一場曠日持久的爭鬥爆發了。
這場爭鬥不但在修真中之間發生，而且還蔓延到了世俗界，一時間各路牛鬼蛇神紛紛亮相。
一時間屍骨堆山，血流成河，生靈塗炭。
帶到爭鬥結束之後，許多的人這才發現，他們的門派已經斷了傳承。還有一些門派已然成了過往煙雲了。
因為爭鬥造成靈氣的衰減，整個社會也開始進入了末法時代了。
相對於其他的門派，念慈庵還稍稍的強一點，當時是還剩下一個年幼的小道姑，這個道姑就是後來的念慈庵的庵主靜塵。