劉邦贏在哪裏？
文 | 吳祚來
接受美學認為，是接受者創造了經典與經典作家，沒有普眾的接受，就沒有偉大的作家。這是從接受主體的視角來分析經典與經典作家的誕生，將這一理論引伸到政治領域，也具有特別的意義。
我們發現政治與統治也可以看成是
接受者主體的“接受政治”或“接受統治”，普眾（人民大眾）是接受者，接受是一個過程，一個說服與被說服的過程，當人們潛意識或集體無意識認同某種力量、某個統治者時，便不再試圖改變它，醜化他，也不會以普通人的方式去衡量他、要求他，而是通過美化、神化的方式來包裝他，使其成為自己的命定天子。
因為普眾的接受，所以君王才成其為真正的君主，而君王要使自己在心理上廣為民眾接受，通過各種方式，特別是民間傳說的方式使人們不知不覺接受，這是另一個戰場，一場心理戰。真正能夠成為皇帝的人，是這場心理戰的最後贏家。
劉邦是一步步被人們接受的。因為他挑戰了暴秦，要殺死暴秦的地方官吏，所以就有了第一批擁躉者，當他有一萬名追隨者時，酈食其這樣的狂生智者就加盟到他的門下，這位狂生視劉邦為自己的真龍天子嗎？沒有！因為他見劉邦時，並沒有下跪，而且還與他調侃。
劉邦當時由二位女侍洗腳，怠慢一位前來獻策的老者，完全一付流氓老大形象。酈食其與其說接受他，不如說要借的力量，去摧毀他終生痛恨的暴秦。酈食其是劉邦的第一位教化者：你要得天下，就得謙卑虛懷，就得懂禮儀識規矩。這位老者讓劉邦懂得了對人最起碼的尊重，就是穿好衣服，平等地與智者交流。
如果劉邦在屋裏洗腳，而酈食其見麵即撲通一跪，情形又將如何？
那就會驕縱劉邦流氓習性一麵，而酈食其就會變成端洗腳水的奴才，劉邦會慢慢地洗完腳，讓酈食其倒掉洗腳水，然後聽這位老者談天下大勢。所有的奴役，都開始於自我奴役，酈食其站著與劉邦說話，因此規範了劉邦的倫常行為，也使自己成為一位人格獨立的書生。
酈食其知道劉邦是個大流氓，他拿捏住了大流氓的穴位。
劉邦要的是天下，一時的流氓氣完全可以被自己控製住的，與小流氓不同，大流氓會是個好學生，他會用心聽，用心記，用盡力氣去執行，而且有強大的執行力。如此說來，劉邦是一個寬宏大度的大流氓，一個有政治野心與遠見的大流氓，一個可以改造好的可以塑造成一代帝王的大流氓。他不讀書，但一個時代傑出的讀書人智慧，他能聽得見，用得起，這是一個大流氓最終轉化為一代開國帝王的不可或缺的素質。
我們看到，在鴻門宴上，項羽或隱或現的，還有一層自己的底線，並沒有動用力量直接劍殺劉邦，或者說項羽給曆史還是留有一層道德的麵子，這不是婦人之仁，而是道義的底線發揮著潛在的作用。
劉邦的底線呢？劉邦是赤裸的大流氓，當他的父親被項羽捕獲，項羽威脅要煮了劉太公煲湯時，劉邦回答說，請留我一勺子如何？他自己被項羽追殺，為了讓馬車跑得快一些，劉邦竟然把自己的兒女推下車去兩次，可憐的馬夫停下車再把孩子抱上來，“如是者三”。是人都做不出來的事情，劉邦做到了，敢於突破人倫底線，把無義無恥做到極致，就可以為帝為王。
項羽在人倫領域尚存人性，有一定的道義底線，但在政治領域就毫無底線可言，聽信一句謠言，他就廢掉了他最得力的智囊範增，攻打入關的劉邦時，懷疑降軍會亂了自己軍心，一夜之間將秦將章邯20萬降軍活埋在新安城南，這是自秦在長平活埋40萬戰俘之後，另一起慘絕的戰時冤案。一入鹹陽，項羽就火燒秦宮殿，誅殺已投誠的秦王子嬰，甚至誅殺掉自己的義帝，加之他不善於分成天下，積怨各路英雄，最終成為孤膽英雄，演繹一場霸王別姬的悲情戲，劇終。