隻是這種說法過於玄妙，黑袍人的他心通並沒有達到這種虛無縹緲的層次。他的他心通真正用處是可以“前知”！
隻要他開啟這個能力，對手的招式都會在出招的一瞬間被他感知到，從而提前規避。
當初船越義夫尋上門，曾經試圖倚仗高強的功夫打壓黑袍人，就是被黑袍人用這種手段擊敗。
這對於武者來說，可以說是一種bug般的技能！
嗡，黑袍人眉心猶如睜開一隻地獄之眼，散發出陣陣精神波動。
本來對黑袍人精神攻擊有著抗性的王庸，瞬間有種被惡魔盯上的感覺，渾身上下極為難受。
“什麼東西？”王庸暗暗心驚。
黑袍人咧嘴一笑，他讀出了王庸的畏懼，他喜歡對手這樣的心態。
隻有這樣，才是凡人看見神靈該有的態度！
而之前王庸所表現出來的，全都是褻瀆！
轟隆！
王庸搶先出手，拳頭如魚雷穿梭在水中，帶著奇異的黏性，震動空氣打向黑袍人。
誰知，王庸拳頭才打出去不到一半，黑袍人竟然腳步一轉，提前規避了開去！
王庸拳頭登時落空，反而因為招式被看穿，中了黑袍人一記反擊。
如果不是王庸運氣暗勁抵擋，這下絕對受傷不輕。
“蒙準了？”王庸狐疑想著，又是身體一動，整個人化身一頭大熊，朝著黑袍人凶猛撞擊過去。
可這次依舊一樣。
王庸腳步才邁出，黑袍人就已經閃到了一側。
王庸表情終於變了，他終於意識到黑袍人不是蒙的，而是真的具備前知的能力！
黑袍人見王庸不再動彈，眼中露出一抹哂笑，道：“怎麼不進攻了？我可是想要好好看一場猴戲的。”
王庸盯著黑袍人半晌，道：“至誠之道可以前知，你竟然達到了這種心靈境界？如果不誤入歧途，也算是一代宗教大師了。”
《中庸》中有這樣一段話：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
這段講的就是黑袍人這種前知能力，在佛教中叫做他心通，在道教中叫做心血來潮。
隻不過這種心靈境界非常難以達成，隻有那些靜心讀書數十年的大儒，心無雜念參禪修道的和尚、道士，才能做到這一步。
而在《中庸》中，也給出了進一步的做法：“唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”
就是說隻有天下至誠才能盡知萬物之性；能盡知萬物之性，自然就能盡知人之性；能盡知人之性，自然就能盡知物之性；能盡知物之性，就可以參讚天地的化育；能參讚天地的化育，就可以與天地互參，也就是可以明白天地化育生成的規律；能心契天地化育生成的規律，就自然可以前知，可以預知事物發展的趨勢。
顯然，做到這些一個大前提就是心靈足夠純淨，要做到毫無雜念。
最起碼，王庸現在就做不到。
沒想到黑袍人竟然已經到達這種心靈層次。
聽到王庸的話，黑袍人發出一聲不屑的冷笑，道：“誤入歧途？套用你們華夏一句話就是，燕雀安知鴻鵠之誌？你認為我誤入歧途，我還認為你現在就走在歧路上！人死燈滅，懵然不知，空餘一堆白骨被後人恥笑，這才是大部分人的悲哀之處！到死都不知道生而為何，死而為何！就如你。”
“哦？那你知道？朝聞道夕死可矣，如果你能真正告知我其中秘密，就算死在你手下，我也絕無怨恨。”王庸道。
這倒不是他在挑釁，而是實實在在肺腑之言。
生與死，從人類誕生以來，就是一個始終橫亙在人類文明之路上的檻兒。
所有先賢都思考過這個問題，但是沒有一個人可以給出確切的答案。
王庸有時候就真的想要死一次，試試死亡後的世界到底有什麼不同，生與死之間到底隔著些什麼。
隻是理智告訴王庸，人死不能複生，這樣做太過愚蠢。
現在黑袍人竟然說他知曉生死的秘密，王庸當然迫不及待想要聽一聽了。
誰想，黑袍人卻森然一笑，道：“有些東西隻可意會不可言傳，我雖然講不清楚，卻可以助你一臂之力。送你死一次，親自感受下！”
說完，黑袍人長嘯一聲，身上的黑袍無風自動，獵獵作響。
袍子下擺處有一個個小孔，風穿過小孔，發出猶如尺八般的嗚咽之音，在黑夜裏顯得格外的滲人。