有譚英這個經驗豐富且同樣殺伐果斷的同行在，就算拿不出什麼高明的計劃，也能幫著他查漏補缺。
兩個人商量了一個晚上，直到天亮才停下來，下樓去吃早餐，然後各回各家，休息，養精蓄銳，為接下來的行動做準備。
當然，徐景行不需要那麼多覺，他隻是略微收拾一下就租了一輛車開始在濟原的其他景點在轉悠，三峽、小浪底這些大眾經典都去轉了轉。
第三天，他準備去王屋山看看。
王屋山的大明在國內可謂是無人不知無人不曉，就算是還沒上學的小娃娃可能也聽家長講過愚公移山的故事。
當然，王屋山本身有這個資格讓眾人知曉，因為王屋山可不是什麼沒來李的小山，相反，來曆頗大，不但是古代九大名山之一，是道教全真派的聖地，更是道教十大洞天之首。
注意，是之首，而不是之一。
“之首”二字足以說明王屋山的地位和資曆。
而王屋山最早的文字記在出現在《禹貢》一文，“以其山形若王者之屋”，也就是說王屋山的外形如同帝王的居所，說王屋山的氣度能讓眾諸侯仰天朝拜。
相傳，軒轅皇帝祭天的地方就在王屋山的主峰，所以那座主峰也被稱之為天壇山。
除了軒轅皇帝外，基本上道教知名人物都能跟這座名山扯上關係，像老子、王子晉、王褒、於吉、魏存華、葛
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洪、孫思邈、司馬承禎等等，這還是親自到過王屋山並且留下了文字資料的，沒有留下相關資料的就更多了，種種跟道家相關的傳說可謂是多不勝數。
另外王屋山不光受道教人士青睞，更受文人墨客喜愛，不說別的的朝代，隻說唐朝，基本上最頂尖的幾位詩人就親自到訪過王屋山，李白、杜甫、李商隱、韓愈、白居易、王維、劉禹錫就親自到訪過並且留下過不少經典詩詞。
看看這一大串名字，真的把有唐一朝的頂尖詩人給一網打盡了。
可見王屋山的魅力之強。
當然，王屋山的風景確實不錯，這裏獨特的地質環境和奇特的山體結構更是造就了“愚公移山”這種名傳千古的勵誌傳說，更有種種難得一見的精致和事物。
比如說停車場附近那棵超級銀杏樹，以及與銀杏樹毗鄰的不老泉。
那棵銀杏樹已經有兩千多年的樹齡，高四十多米，需要八個人才能合抱，占地麵積足有一畝多，而且至今為止依然鬱鬱蔥蔥健康的不得了，是國內五大銀杏樹之一。
樹旁邊那口不老泉也了不起，據說已經有兩千多年沒有幹枯過了，始終有水，與那棵超級銀杏樹相依相伴甚至成了愛情的象征，不少情侶來到這裏都會許願祈求愛情長久。
當然，徐景行看的可不是這些，而是真正的內涵。
他遠遠的就開了本相之眼，然後，在本相之眼中這王屋山真的恍若人間仙境，光是那棵千年銀杏樹就差點晃瞎他的眼睛，那棵樹竟然誕生了本相，不但如此，更蘊藏著濃鬱的綠色靈氣，看著就生機勃勃，隻要環境不出現大問題，他估摸著這棵銀杏樹再活個千把年的不成問題。
說得誇張點，這棵樹真的已經成神了。
然而在他眼裏成神的可不止這麼一棵樹，那口不老泉也不差，雖然沒有凝聚出本相，可無形之強，靈氣之充沛，簡直能嚇死個人。
等他再往上走的時候，甚至都不敢那麼放肆的使用本相之眼了，隻能小心翼翼的收著點，悄悄的四處偷瞄，因為這山的物性太強太強，可能輕微的震動都能把他給震死。
不客氣的說，就他這本相，在王屋山的物性麵前就是一個嬰兒，跟普通人沒有什麼區別。
不，他這樣的修行者，在王屋山這個級別的大山麵前，可能比普通人還要脆弱還要危險，因為普通人不動修煉不會驅使本相亂來，隻要不胡亂嚐試就沒什麼危險。
而修行者的本相比較活躍，少有異動就有可能招致反震，哪怕是最輕微的反震也是滅頂之災。
所以他非常小心的控製著自己的本相絲毫不敢大意，隻看，而且是隻敢悄悄的看，完全不敢碰觸山上的任何東西，別說那些個誕生了“本相”的存在，就是路邊的花草樹木都不敢亂碰亂摸，非常非常的小心。
修行越深，他就越發的清楚大自然到底有多可怕。
他這麼點修為，在大自然麵前就如同滔天洪水中的一隻小螞蟻。
（本章完）