現在他隻想知道，小乳狗和薩滿文化中所謂的“神靈”有什麼不同，為什麼都是動物類靈物，在知會方麵卻有如此之大的差距，要知道，論智商，牛和羊的智商並不比狗低多少，尤其是牛，那也是通人性的存在，農村裏隨便一頭養個十年八年的老牛都能表現出聰慧的一麵。
但是之前那兩根圖騰柱上的“神靈”，真的一點智商都沒，甚至連動物的本能都沒有，就像兩隻被絲線操控的木偶。
可他創造出來的小乳狗，卻跟真正的小狗沒什麼區別，還具有真實的小狗所不具備的優點，比如說不掉毛不拉粑粑不會生病不需要喂食放風更不會拆家而且在你需要的時候會及時出現在你不需要的時候隻會安安靜靜的躲在雕件裏閉目養神，這樣的寵物比那些看不見摸不著的所謂雲寵物更惹人喜愛，不是嗎？
另外，天天陪這樣的小乳狗玩耍不但不用操心，反而會有意無意的滋養滋養自己的身體，要知道，小乳狗的本體可是一塊拳頭大小的羊脂玉，羊脂玉本身蘊藏著的靈氣和強大的物性本就有滋養心性的效果，更何況還有小乳狗這樣一隻“神靈”的存在？
想到這裏，徐景行伸手撫摸玉件的表麵，小乳狗立
（本章未完，請翻頁）
刻睜開眼睛，像個球一樣興奮的在他掌心裏轉動舔舐，像是在尋找一個更舒服的睡覺姿勢，也像是在尋求母親的安撫，反正表現的靈氣十足。
不過，隻要他不催動本相，小乳狗就隻能在玉件中活動，隻能在他的手掌跟玉件接觸的時候跟他互動，一旦他的手掌離開玉件，小乳狗就會沉寂下去。
但是，隻要他催動本相來撫摸玉件，小乳狗就能脫離玉件的束縛跳出來跟他的本相進行互動，這是一件非常神奇的體驗。
而這又讓他想到了鄧青琪。
想到鄧青琪，他從倉庫裏將那幅畫取出來。
鄧青琪看到他哼了一聲：“你多久沒來看我了？是不是已經把我忘了？”
徐景行連忙賠罪：“實在不好意思，這段時間太忙了，這不，給你找個了伴兒，”說著指了指桌子上的玉件。
鄧青琪看到玉件後眼睛一亮：“好可愛的小狗，你從哪兒弄來的？”說著從畫卷中飛出來直奔玉件而去。
而原本蜷縮在玉件中的小乳狗也瞬間睜開眼睛，用戒備和好奇的小眼神盯著靠近的鄧青琪，然後探頭探腦的朝鄧青琪嗅了嗅，這才放下戒備朝鄧青琪跑過去，不過隻是繞著鄧青琪轉圈，對於鄧青琪表現出來的親昵行為多少有點抗拒，跟普通小狗發現一個沒有惡意的陌生人時的反應差不多。
不過很快，鄧青琪就把小家夥兒捉住了，小心翼翼的抱在懷裏逗弄，很是喜歡的樣子。
徐景行見狀咳嗽一聲問：“青琪，你覺得這小家夥兒跟你一樣嗎？”
鄧青琪一愣，想了想才回答道：“沒什麼區別吧，一個性質的。”
鄧青琪雖然隻是一個副人格，但實際上什麼都知道，而且在身為副人格的時候就有過修行的驚豔，還頗有成績，智商不低，對修行這方麵的知識也不陌生，又聽過徐景行自己總結的那一套理論知識，自然明白徐景行到底在問什麼，也知道該怎麼回答。
可以這麼說，鄧青琪除了不能裏開畫卷太遠太長時間外，幾乎跟正常人沒什麼區別，智商甚至比很多人更高。
所以，徐景行也沒懷疑鄧青琪的答案，既然鄧青琪說小乳狗跟她是一樣的存在，那就肯定是一樣的。
隻是，鄧青琪是副人格，而小乳狗卻是徐景行創造出來的，來曆並不相同，怎麼會成為一個性質的存在？而且都表現出來跟本尊非常一致的靈性和智慧？
共同點在哪兒？
徐景行仔細想了幾分種，得出一個答案，鄧青琪和小乳狗都是被人創造出來的。
小乳狗不用說，那是徐景行憑空創造出來的存在；而鄧青琪名義上是一個副人格，可副人格這東西本來就是主人格精神分裂的產物，也就是說，也是被創造出來得，或許鄧青琪原本隻是鄧彩琪的一個混亂的念頭或者思維，然後被鄧彩琪像是畫畫一樣一筆一畫的畫出了一個活生生的鄧青琪。
（本章完）