聖賢經濟，父母心腸，循吏矩範，惟執法而不泥法，順情而不矯情，無憾不平有感斯應天下，惟真讀書人，始足為生民造福。質之通者，鮮不謂然。愚弟趙廷銘拜識。
統讀前後諸刊，隻在“情理”二字。眼前指點，若皓月人人俱能見到之處，竟人人不能見到，一經道破，始覺恍然，非精於世故，深於閱曆者，莫不望而卻步，雖欲效顰不能也。年愚弟劉毓敏拜識。
經綸具於學識，循吏即是聖賢，妙以生花之管，判延蔓之詞，天理人情洞明眼底，仁心惠政悉現筆端，此本一出，使俗吏讀之，定不謂儒術也。問政者當奉不圭臬。呂輝拜讀謹跋。
細讀各案判詞，有片言即可折之者，有詳言而後決之者，無不合乎理法人情，疑難之中，尤見識力，成全之處，出於仁心。此之謂民之父母，不僅以聽訟擅長也。循吏既不讓於古人，妙筆又可傳於後世，快心目而為準繩，令讀者不忍釋手。鄉晚生張保齡拜讀。
爰自漢廷，訊鞫論報口辭，唐代製科，較量書判誠以蒞官不可無學，為宰必首讀書矣。乃或鍛煉成風，深文巧詆，刑名沿習，頗類放紛，酌理準情，猶多率爾，引經據典，其孰知之蒯公，則明鏡照胸，智珠握手，爭在刀錐之末，聽鮮毫厘之差，若操刀，然以無厚入有閑。治絲者善理亂而不棼，邵九成不肅而威員半千，既文且雅，雖當機立斷，語難擇言，據案直書，文不加點，而皆詞成廉，鍔筆厲風霜，嬉笑成章，無殊坡老之深。致簿書自署，有似陽城之考功，是蓋法律乎？詩書匪矜吐囑之風雅。所願讀者奉為圭臬，勿徒挹其詞華已。同治甲戌秋九月，讀於古雲安署中，謹為加墨一過，萬縣劉家謨拜識。
合肥蒯子範先生之宰長洲也，值粵寇甫平，蘇垣乍複之際，一切善後事宜，慘淡經營，不遺餘力於拯救難婦，痛繩悍勇，尤為人所稱道，至今蘇民猶弦歌之。嗣後，刺太倉，攝蘇府，一例除暴安良，不改其轍，及蒙恩簡授四川夔州府，公餘之暇，乃將治蘇判語刊刻成書，以留遺跡，誠盛事也。近從友人包君曉村處覓得川中原板，喜其流風善政可泣可歌，因為重付剞劂以廣流傳，諒三吳之沐其澤者，定必爭先睹之為快，而家置一編也。光緒四年歲次戊寅秋九月，仁和葛元煦理齋識。