據師父所說，原來當日蕭秉生所使用的乃是茅山宗上茅法術中最為淩厲霸道的“陽極陣”，也稱作“聚陽陣”，茅山宗宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱，主修《上清大洞真經》，也同時兼修《靈寶經》、《三皇經》，由後世弟子苦心經營，不僅集“儒、佛、道”三家之精髓，更是聚千古仙道之精粹，凝稀世秘術之古蘊，若論天下道門最為霸道淩厲的咒法秘術，茅山道術當稱第一。
茅山宗的道術以治鬼除魔為主，大多是攻擊法術，以及一些符咒法，隻有靈性悟性極高的人才適合修煉，具有代表性的道術有三：劍法、秘術、符籙咒術等。
而這些術法又需要一些很關鍵的指訣和步法來配合，指法以三清指和道指、宗師指為常用，步法中，以步罡最具代表性，步罡全稱為步罡踏鬥，又稱步天綱，罡，原指北鬥星杓尾的一顆星，鬥即北鬥，後來又擴大範圍，泛指東南西北中五方星鬥，步罡踏鬥也是做法時最為常用又最為基本的步法。
其中指訣和步罡加起來有數百餘種，而步罡踏鬥的原始步法，也就是衍化初始，乃是道門中人所熟知的“禹步”，禹步正是上古時期大禹治水時所創，《洞神八帝元變經》中提到過，大禹治水時，在南海之濱見到一種大鳥會禁咒術，走著一種奇怪的步子，能使大石翻動，於是大禹模擬其步伐，使成為法術，十分靈驗，因為是禹製作的，故稱為禹步，後來由茅山宗後人逐漸衍化成步罡踏鬥之法，做法時再配合不同奧妙的指訣，可大大增加其術法的威靈！
另外茅山宗的諸多道術中又分為上茅、中茅、下茅，上茅至高無上集仙道之精粹，上請各路仙師神祗，神臨壇前可助降妖伏魔，大顯威靈，中茅道術屬中流砥柱，可借助道門仙師之力，達到普度眾生的威靈，下茅驅使孤魂野鬼，驅邪納福。
而蕭秉生所用“極陽陣”，乃上茅道術中一術法分流，上茅術法一百餘種，極陽陣位居其一，所謂極陽，乃是聚陽，由九枚青銅古錢組成，九枚青銅古錢皆以自身陽氣和念力逼入古錢之內，置入地麵三寸之處，形成大梅花陣形狀，陣成之時，當以吸收陽氣而聚之不散，待時機一到，極陽陣內陽氣便到一個極點，所謂陰陽相反相克，隻需一枚凝聚過極陰之氣的赤銅古錢，極陰古錢遇到極陽陣必會發生強烈的抵製，試想兩極相撞，那麼壓在九枚青銅古錢上的九塊石頭便會立時爆炸，若是那樣，我和師父在那日便會死無葬身之地了。。。
現在回想起來當真是驚心動魄的一瞬啊。。。若非怪老頭穀潭就地打死蕭秉生，那蕭秉生手中的赤銅古錢就是致我們於死地的凶器了！
師父點了點頭，道：“剛才在鬼市所擺的金剛三截陣，乃是在極陽陣的基礎上衍化得來，隻需三枚凝陽古錢即可，但是三枚古錢的陣腳方位要準確算出，而且一分一厘都不能出錯，否則這個金剛三截陣就是威力再大也發揮不出了，金剛，乃仙界中護法金剛，一般做法和修習至高法術時，都要奉請金剛神祗臨身護法，這樣才能順利完成做法和習法諸事，三截，乃嶗山道派李道長所修習的極具代表性的攻擊道術，所謂三截，一截煞、一截怒、一截怨，再配合金剛護法，又有青牛廟內的金剛鎮邪符啟動陣盤，就是再多的厲鬼冤魂也不夠一次肅清的，嗯，為師所說諸法，你切記心浮氣躁，這麼久沒傳你這些，就是要磨礪你的意誌和激發你的領悟能力，通過此次事件，為師決定過幾日便正式傳授你茅山秘術！”
我心裏一陣激動，嘿嘿笑道：“真的嗎？我真的可以修習茅山秘術了嗎？”
本知道我這個問題很白癡，但是我還是忍不住確認了一下，誰知師父並未反感，而是微笑著點了點頭，即刻將背上所背負的布邪寶劍取下給我，道：“這把劍還有法袋以後就由你攜帶吧！”
我錯愕地咂了咂嘴，忙雙手接過黃布條所包裹的布邪寶劍和師父斜挎在腰間的黃布袋，並一一背在背上斜挎在腰間，嘿！平時看著師父行動灑脫自在，原以為這兩樣東西不過幾斤重罷了，誰知這還真是有些份量啊，布邪寶劍少說也有三十斤以上，而黃布袋可謂一個百寶袋，裏麵的零零碎碎居然也這麼重，兩件東西加在一起我立時吃不消了。。。
“師父。。。好重啊！”我看著師父背負雙手輕鬆走在前麵的背影，一時說不出的憋屈，敢情師父說了這麼多，就是像讓我多拿點東西唄，唉！