例如晚餐之後，全家都談笑喧嘩，常無休止，遂無意自修、無心讀書；充其量不過看些低級趣味的小說。
而家庭分子中認真讀書的倒反而要受嘲笑，使其同流合汙而後已。
無論一個人生活是怎樣忙碌，但總有很多的光陰是虛度的，浪費掉的，而這些虛度的光陰假使能善於利用，則未始不可生出大益處來的。
許多主婦從早到晚忙碌整天，在她們自己看來，她們是決無可以讀書閱報的時間的！
然而假使她們對於家庭的處理，能徹底地係統化，則必然可以得到不少的空閑時間。
“秩序”、“係統”最能節省時間。
所以我們做事，必須力求秩序化、係統化，以求在我們的日常生活之中節省一部分時間來，用之於自我改進與生命擴大的必需——讀書。
前任哈佛大學校長艾略特曾說：“養成每天讀10分鍾書的習慣，則每天10分鍾，20年之後，他的知識程度必將前後判若兩人。隻要他所讀的都是好的東西。”
所謂好的東西，即是大家所公認的世界名著，不管是小說、詩歌、曆史傳記或者其他種種。
大多數人都肯在自己所心愛的事上留出相當的時間來。
假使你真有求知之饑渴、自修之熱望，你總會找出時間來的。
“苦無誌耳，何患無時？”
二、學校之外有知識
假使你年已中壯，而仍沒有受過相當的教育，你大可不必因此而灰心。
有人從一個懶惰而消耗無度的人那裏處購得一塊田地，等到買賣成交的時候已經是五月底了。
以前的那個懶惰的田主，在早春時分不曾下種，也不曾耕耘。
許多鄰近的人告訴這位新田主，說節氣已過了，除了種些蔬菜以外，種別的東西現在已經是太遲了。
但是這個新田主是很有頭腦、很能幹的人；他種下了一些生長得為時較晚的穀類種籽，由於這一年氣候反常、雨水和溫度不同於往年，他得到了一次很豐厚的收獲——超過於其他鄰居所得的收獲。
這類事實的發生不限於耕田，在人生的各方麵都有與此相同的事實——假使你真是有向上的誌願，假使真想要補救你早年失學的虧累。
你當記取，你每天所遇見的每個人都能增益你知識的堆積。
假使遇見的是一個印刷匠，他能灌輸你許多的印刷技術；一個泥瓦匠，能告訴你許多你前所未聞的東西；一個普通的農夫，在某幾點上，是比你聰明許多；你能從他們那兒得到許多知識。
“三人行，必有我師。”
從每種可能的處所，努力攝取知識，這是使人知識廣博的惟一條件。
而廣博的知識可以使人胸襟開通，這樣的人能夠從多方麵去“接觸人生、領會人生”，而他的趣味，也是廣博、濃厚的。
一般不曾受過大學教育的人，往往有過於看重大學教育的趨向。一般因家境困難，或身體不健康，而至無緣人大學學習的人，總以為他們遭受了一種不可補救的損失，以為在他們的一生中有著一個永遠不可補救的缺陷。
他們以為縱使於日後怎樣的自修自習，也還是沒有用處、無補於事。
但就事實而論，世間最有學問、最有知識、最有效率的人往往是那些從未受過大學教育的人，甚至是那些連中學都沒有跨進過的人。
一個青年，其人連小學教育都沒有完成，然而因為他後來閱覽了許多曆史傳記書籍，所以竟成了一個曆史專家。
遇見他的人都盛稱他的學問。
他讀書很多，所以他的英文程度十分的好，雖則對於文法上的死板規律，他一點不懂，但他浸淫在許多名家的文字中，熟知其行文構句之道，所以他的寫作具有一種很好的風格。
今日社會中專為家庭自修而且出版的書籍，汗牛充棟，有誌上進的人不是機會更多了嗎？
很不幸的是，有許多成年人總以為自己已經過了那感受性最強的青年時期，已成強弩之末，再受教育已太遲了。
世間最可尊敬的就是那些年已中壯仍然孜孜好學，以求補救少年的失學之悲。利用全部的空間、時間灌注其全部精神於攝取知識，而使他自己成為更充實、更偉大的人。
假使你覺得，在有些普通學校的課程上，你的學習力與記憶力遠遜於以前，你不要因此而灰心。
教育這個名詞，意義很廣泛，對於有些東西，壯年人的學習力要比青年人的學習力強得多；因為他有更多的經驗、更成熟的見解、更正確的判斷力。因為他嚐過失學的痛苦，所以他的愛好學問甚於任何人。
有許多人在學校時成績凡庸，但日後在學問事業上往往有驚人的表現，理由也就在此。
更進一步說，人的一生都是受教育的時期。
世界就是我們的大學校，我們所遇見的人、所接觸的事物、所得到的經驗，都是人生大學中的教師。
隻要我們開放我們的耳目，則每日中的每一分鍾，都可以攝取許多的知識，然後在空閑的時候，我們可以用“深思”的方法，將那些零碎的知識整理組織起來。
三、訓練自己的職業技能
世間有許多善良誠實的男女，工作辛勤、含辛茹苦、粗衣陋食，想積下一些金錢以備將來之用。