《厚黑學》主張，人在處世中一定要學會忍，一定要能忍。為什麼要忍呢？因為小不忍則亂大謀。忍是一種權變，更是一種智慧。忍是為人處世的必備功夫。自古以來，能忍者才能左右逢源成就大事。
百忍成金：忍是成大事的利器
在我們處世的過程中，忍可以發揮巨大的作用，學會忍，你必須要能放下身架，磨掉銳氣，這是靈活處世的第一步。俗話說，百忍成金。對任何人而言，隻有懂得了忍的內涵才算真正的成熟。忍是一種理智，是一種美德，是一種成熟。一個追求成功的人在關鍵時刻，一定要忍得住挺得住。
曆史上有一個非常著名的人物，他就是憑借善忍而成就一生功績的。這個人就是興漢三傑之一的張良。有一天，張良打柴回來路過一座小橋時，一位身穿粗布短衣的老人走到張良跟前，故意把穿在腳上的草鞋丟到了橋下，並且看著張良說：“小子，去把鞋給我撿回來。”張良愣了一下，心想明明是這個老人家故意把鞋丟到橋下的，為什麼卻要我去撿呢？可是張良轉念一想，老人家年紀大了，幫幫他又有什麼不可呢？於是，張良放下手中的柴擔，到橋下取回鞋子遞給老人。老人坐在橋頭，眼皮也不抬一下，就說：“給我穿上！”於是，張良就跪在地上，把鞋子給老人穿上。老頭和藹地對他說：“我看你這孩子很不錯，值得教導，五天以後天一亮，你就來這兒和我見麵。”
五天後，天剛剛亮，張良就來到了橋上，誰知那個老人已經坐在橋上等著張良了。老人很生氣地說：“年輕人這麼不守信用，和長輩約會還敢遲到，長大後還能有什麼作為呢？五天以後天一亮，你就來這兒和我見麵。”老人說完扭身就走了。過了五天，雞剛叫，張良就去了，老人又已經先到那裏了。老人十分生氣地說：“我已經聽見三遍雞叫了，你怎麼才來？五天以後再早一點來見我！”又過了五天，張良半夜就從床上爬起來，到橋頭去等著那個老人。不一會兒，那個老人也來了，他高興地說：“小夥子，你要成就大事業就必須信守約定，說什麼時候到就什麼時候到。”接著老人又從懷裏掏出一本又薄又破的書，對張良說：“讀了這本書，就可以成為皇上的老師。”說完，老頭就離開了，從此再也沒有出現過。張良非常珍惜這本書，認真地學習，從中學到了很多謀略，並且還時刻遵守老人的教誨，嚴格要求自己，立誌永遠做一個信守諾言的人，這樣才能讓別人信任自己，從而成就一番大事。果真，張良後來成了漢高祖劉邦的重要謀士。
之前的張良年輕氣盛，甚至還隻身刺殺過秦始皇。在經過老人的教誨之後，他的為人處世風格有了很大的轉變。其實，橋頭的老人用傲慢無禮的態度來考驗他，目的是使得張良能經受得住屈辱。如果張良能忍受，那麼以後就可以成就大事業。老人認為張良才能有餘，而擔憂他的度量不夠，因此要挫挫他的銳氣，使得他能夠忍小辱而成大計謀。可以說，帶領張良走上成功之路的就是那位橋上老人。雖然老人給張良的兵書功勞不小，但是歸根結底得益於老人對張良性情上的教誨與磨煉。
後來，司馬遷這樣評價張良：“我原來認為他一定是一個很高大而且特別魁梧的偉丈夫，等看到畫像，才知他就像一個女人那樣纖細。”後來的張良整個形象都變了，整個氣質也變了，原來是去行刺秦始皇的一個無比英勇的凶狠的怒發衝冠的殺手，後來不斷修煉，一點一點地做減法，減去一點一點的剛烈之氣，曆練成能屈能伸的厚黑之人了。
張良的一生其實就是一個人自我磨煉的過程。任何人要想成就一番事業就必須能忍能容，能屈能伸。從這個角度上來說，成大事者是磨煉出來的，就像一把鋒利的寶劍一樣，熠熠生輝。
蘇東坡也曾經評價過張良，他說：“少時張良雖有複仇大誌，卻不能屈己尊人，這不過是凡夫俗子的勇猛。那位橋上老人，認為張良才智有餘，但擔心他缺乏度量，所以才無情地挫傷他那年輕氣盛的剛強暴躁的脾氣，讓他能夠忍受那些微不足道的憤怒，而去實現他遠大的謀略。橋上老人與張良平生素不相識，突然在荒野相遇，卻傲慢地命令張良去替他做奴仆所做的事，而張良卻十分坦然地去做了，一點也沒有驚詫憤怒的情緒，這就說明張良已經成熟了，秦始皇已經不能驚擾他的謀略而使其盲動，項羽也無法使他激怒而去冒險了。”
古人說：“小不忍則亂大謀。”忍是一個人個性意誌堅定的表現，更是一個人處世的謀略。
尤其在現實生活中我們難得事事如意，如果我們能學會忍耐，必將受益終生。厚黑學在李宗吾眼裏，是打人的拳頭，要學就要學精，而忍則是為人處世的利器，它能幫助我們擺脫困境，讓自己處於一個更加主動的地位。這就是厚黑學給我們的啟發。
放下麵子，把冷板凳坐熱
《厚黑學》中說，能忍的人能夠得到他想要的東西。一個人如果能夠忍，就沒有什麼困難能阻止他前進的腳步。忍能夠幫助人在實際生活中左右逢源，暢行無阻。但是對於忍，說起來容易，做起來很難。人要能忍就必須放棄所謂的麵子和虛榮。
從實際情況看，人們的麵子觀念有天壤之別，它們在處世中的效果也有天壤之別。某工廠有個推銷員，原本臉皮很薄，做什麼事情都很害羞。他第一次參加工作，出去推銷產品就碰了釘子，連續半年沒有推銷出去一件商品。他灰心喪氣，說自己水平低，抱怨自己不是搞推銷的材料，於是就想打退堂鼓。一位老業務員對他說：“你的問題不是在水平上，而是臉皮太薄，什麼時候臉皮練厚了，你就開始成功了。”從此他改變了自己的心態，不再怕碰釘子，硬著頭皮幹下去。後來，他成了出色的推銷員。他在談自己的成功體會時說：“人要講自尊，這無可厚非，但是講自尊講麵子要看用在什麼事情上。幹推銷這一行，你如果臉皮不厚那麼趁早別幹。
有人說我臉皮厚，這話不假，這也是練出來的。顧客是上帝，你要顧客買你的商品，你就不能當‘大爺’，必須學會當‘孫子’。人家給臉色看，你要忍耐這一切，要裝作沒有看見，照樣和他們溝通，想法子使顧客掏腰包。如果你整天就想著麵子，做推銷是很難成功的。”
處世厚黑學主張，任何人如果自尊過盛，臉皮太薄必定吃不開，你不妨把自己的厚皮變得厚一點，對待一些生活的非難和敵意一定要保持理智和冷靜。從處世的實際需要出發，使自己保持一定的彈性，做到當厚則厚，當薄則薄，才是最聰明的處世之道。
所以，對你而言，提高自己的心理承受能力，學會控製自己情緒，把握適當的彈性，在現實生活中也是非常必要的。接下來，我們就談談在處世中如何讓麵子保持彈性的技巧。
一、讓麵子服務於交際的需要
大凡過於敏感的人，總是把麵子看得很重，把自己放在了非常被動的處世地位。為此，你應把看問題的立足點變一下，不要光想著所謂的那些麵子，還要看到比麵子更重要的東西，比如，事業、工作、友誼等等。如果遇事你多想想這些，那麼你就能很好地處理麵子問題了。其實，這還不夠，你還應堅持把實現處世的宗旨看得高於麵子，讓麵子服務於處世的實際需要。
有了這種思想基礎，你就能對自己進行有效的調節和控製，就能經得起刺激，顯得更有氣度和修養，就不會過分脆弱。即使是你受到刺激，也不至臉紅心跳，甚至不急不惱，哈哈一笑，照樣與對手周旋，表現出高調的姿態，直至處世的成功。總之，懂得了麵子與處世的關係，你就會具有很高的處世能力了。
二、處世的時候，別把冷遇太當回事
在以下幾種情況下，人的麵子將麵臨很大的挑戰，所以你要特別注意。
有時候，你出現在交際場上，可能成為不速之客，坐了冷板凳，你會感到一種羞辱，但千萬不要發作。這時，你不妨多想一想你的使命、職責，為了完成任務，迅速增加對冷遇的承受力。你不妨假設對方給你的冷遇不是成心的，而是另有原因。這樣你的心理就不會過分傾斜。
於是，你可以把臉一抹，繼續和對手周旋，結果就大不相同了。
有時候，自己花了很大的心血做了一件自認為很不錯的事情，滿心希望他人會給以肯定、讚賞。沒想到，對方一棍子打過來，全盤否定。這時，你的麵子肯定會受到強烈刺激，出現嚴重的失衡，感到羞辱、憤怒，繼而為了挽回麵子，進行辯解，甚至是爭吵。但這就錯了。因為這樣維護自尊、麵子，隻會給自己臉上抹黑。所以要理智一些，以厚臉皮接受這種事實，效果可能更好些。
有些人害怕批評，一聽到批評，自尊心就受不了，特別是當眾挨批更是難為情。在這種情況下，臉皮也要厚一點。不要把批評當成是別人有意整自己，而看成是為了自己好。這樣的態度，不但不會丟麵子，反而會改變他人的看法，給對方留下一個好印象。正如厚黑大師李宗吾所說，在處世不妨學一學厚黑之道，這樣或許你能減少一些阻力和障礙，才能左右逢源，遊刃有餘。
明哲保身，惹不起躲得起
厚黑大師李宗吾說：“在人處世中，當自己處於不利地位，或者危難之時，不妨先退讓一步，利用忍耐暫時躲避。”其實，你這樣做，不但能避其鋒芒脫離困境，而且還可以另辟蹊徑重新占據主動。當然，忍字頭上一把刀，說起來容易，做起來難。這就需要你有很強的心理承受能力與很高的個人修養。
明朝蘇州城裏有位尤老翁，開了間典當鋪。一年年關前夕，尤老翁在裏間盤賬，忽然聽見外麵櫃台處有爭吵聲，就趕忙走了出來。原來是一個附近的窮鄰居趙老頭正在與夥計爭吵。
尤老翁一向謹守“和氣生財”的信條，先將夥計訓斥一通，然後再好言向趙老頭賠不是。