十兩銀子的作用力，力大無比。黃梅與新州遠隔群山，在惠能看來卻如在咫尺，因為他的心早已到了黃梅。當時的原始交通異常不便，可謂爬山涉水，披荊斬棘，路漫漫，天蒼蒼。然而，有了十兩銀子，可以安頓母親，惠能就有了過千山越萬水的無窮的力量。十兩銀子的給予和接納，完成了力量的轉換和力量的增強過程。
十兩銀子到底有多少威力呢？
據史載說，在唐太宗貞觀年間，一鬥米隻賣五文錢，以通常一兩銀子折1000文銅錢算，可以買200鬥米，10鬥為一石，即20石。唐代的一石為59公斤，就是一兩銀子可買米1180公斤，十兩銀子可買米11800公斤，合23600市斤。以每月基本生活消費折合40斤米價算，可用590年。
因此，惠能可免後顧之憂了。但是，銀子與銅錢的兌換比例是經常在變動的。從《通典食貨鹽鐵》所載來看，唐朝政府對井鹽實行征稅製時，規定可以銀代錢，白銀與銅錢的比價為：白銀一兩與銅錢二百文相當。雖然此時物價與貞觀之治的太平盛世已不能比，但即使以銀錢兌換比計算，在當時還是能買米40鬥，可用100年。從客人肯慷慨解囊，贈銀十兩這點可以想到，不是惠能聽聞《金剛經》後非常興奮，就是他開悟後發表極其不俗的見解。惠能說“一聞經語，心即開悟”，印證了此客人對他前往黃梅拜師學佛的大力支持。
在某些人看來，十兩銀子可以用來花俏，倒也自在，但在惠能看來，作用就大了：供養母親的生活，可報父母養育之恩；可安心到黃梅去拜見五祖，學習以後，可以弘佛，以報佛恩。這種報恩的社會作用和曆史作用為以後惠能的光輝人生曆史所證實。
正如吳洪激於《六祖傳奇》所說的“而惠能的才能，則是因他的頓悟學說戰勝了佛教各宗派，變天竺的佛教為中國式的佛教，獨創了新的中國禪學”。又說“禪宗六祖及留下的《六祖壇經》這部革舊鼎新的經典著作，後來為中國南北二宗各派所推崇，他為天竺及東洋各地的佛界高僧所折服，奉他為中國禪的始祖，至今1300餘年，盛存不衰。”
這十兩銀子是供養母親用的。惠能心中很愛母親，他愛佛，同時愛母親。如果不解決母親的衣糧問題，他還是要挑柴到市上賣的。對母親的愛是惠能無法忘記的呀！正因為他有這樣的善根，所以才接受客人十兩銀子的施舍；也因為對佛的向往和崇敬，他才接受施舍，得以到黃梅去學佛。
釋迦牟尼當年要出家，父母不應允，並說要他結婚生孩子，以傳宗接代。釋迦牟尼因為有孝心，所以聽了父母的告，結婚生了孩子，這才出家。相對而言，惠能盡孝的任務似乎輕多了。他之是考慮母親的生活問題，有了十兩銀子，是可以維持母親一段生活的，但長此下去怎麼辦呢？母親想到這點，卻又為兒子學佛的決心所打動，便提出要他去問舅父的主意。舅父勸惠能留下的辦法也不多，隻得以石頭可否裂開作為去留的參照條件。結果石頭開了，這雖是傳說，但是天意難違，母親還是同意惠能北上求佛。念《金剛經》的人，是惠能的啟蒙者。他無意用頌經發現了惠能，啟發了惠能學佛的智慧和信心。據說也是他（一說是另一位念經者）給她十兩銀子以供養母親，讓他可以放心到黃梅去尋找五祖了。