“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”
……
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，”
……
“牡丹之愛，宜乎眾矣。”
‘說’是古代一種議論散文體，行文自由活潑，和現代的雜文類似，都是借古諷今，闡述事理。
在王陽明前世，原作者周敦頤是一代唯心主義哲學家，宋代理學開山祖師，在五十多歲的時候，抱病寫下了傳世名篇《愛蓮說》，以寄托自己的高潔之情。
另一篇《相見歡》，本來有兩首，王陽明隻寫了其一《相見歡.無言獨上西樓》。這首詞是著名的皇帝詞人李煜的經典名篇之一，表達了由君主變囚徒的深仇長恨，很是淒怨。
相比較立意積極，意蘊淡雅的《愛蓮說》，《相見歡》這樣的怨詞並不為陳毅鬆所喜，在看他來有一種為賦新詞強說愁的感覺，不如散文行雲流水的表達中，透露出來的潔身自好的尊貴情操。
陳美慧的書癡很大程度上是遺傳自愛好文學的父親，所以陳毅鬆看到這篇傳世名篇尤其的愛不釋手。
在陳美慧粗讀之下，隻以為這是王陽明特地寫給夏莉莉的暗戀之作，她將裏麵的對比都誤解成了美女與庸脂俗粉的區別。一個天真爛漫的少女，自以為帶回來一篇很經典的求愛之作，卻不知道這裏麵蘊含的深刻人生道理。不得不說，有的時候，人生閱曆才是解讀文學作品最好的工具。
而這種先入為主的錯誤並沒有在陳毅鬆的身上發生，首先他不知道這裏麵的故事背景，所以相對沒有受到思維的局限性思考；再者多年的辦公室浮沉，本應該升任教導主任的他卻被別人取代了資格，這種現實社會中的齷齪，讓他更能從深層次體會到文章裏蘊含的諷刺意味。
“好文章啊，雖無錦繡辭藻堆砌，卻有一種風骨支撐在其中，好像讓我們看到了一位名士在荷花池邊以花自比，直抒胸臆，好，好，好！！”陳毅鬆一連三個好字，毫不掩飾自己對於經典文章的喜愛之情。
陳美慧看到爸爸翻來覆去的誦讀那篇散文，不由得催促道：“還有一篇詞呢，你覺得怎麼樣？”
陳毅鬆還沉浸在《愛蓮說》的意境中無法自拔，讀了幾遍居然開始閉目背誦起來，聽得陳美慧的詢問，皺了皺眉道：“這首詞也堪稱愁恨作中的傳世經典，隻是我個人的性格不太喜歡這種抒情方式，相比較而言，這一篇《愛蓮說》的立意要比它高明太多。雖然二者在各自的領域裏成就應該都是半斤八兩，可是我還是更喜歡這篇散文，這裏麵很有唐宋名士的那種語境意味，你到底是在哪裏謄寫的，難道是圖書館裏的某部古代殘書？”
陳美慧狡黠地一笑，指了指自己的腦袋說道：“看看你的頭發哦，你有個外號知道吧？”
“當然知道了，怎麼了，連你也要笑話爸爸嗎？”陳毅鬆臉一板，故作威嚴道。
“當然不敢啦，我的父親大人，請息怒，那你想想你的外號是誰給你起的？”陳美慧笑道。