下了火車，經過兩個小時的時間，我們下了出租車。一下車，我的目光立即被一群頭上頂著碩大發髻的長角苗婦女兒童所吸引。她們穿著自製的蠟染刺繡服裝，端著盛滿米酒的牛角，低聲吟唱著迎客的敬酒歌。幾位站在路邊看熱鬧的盛裝小女孩，許是頭飾太沉了，一直用手托著發髻。經過了解我發現這裏的婦女身材矮小，但頭飾巨大，有一種“殿下”般的氣派。如今，這種具有“殿下”氣派的發型在這裏得到了發揚光大。梭戛生態博物館館長徐美陵先生說，梭戛人的曆史寫在頭發上。婦女每天梳頭時把掉的頭發用麻線編織起來，一代一代傳下去，作為嫁妝傳給閨女。
思洋趴在我的耳邊說，過去長角苗男子也是將木角盤製於頭頂後部，再盤纏麻和頭發。現在男子已不再戴角，一般包青色頭巾。等下我們要去的地方還會見證這裏的一場婚嫁。他的朋友要結婚了。他正好有時間，就過來跑跑，順便旅遊一番，見見老朋友。
這裏的婚嫁和我們完全不一樣。迄今為止，他們基本保持了在本民族內通婚，家族內不通婚的習俗。婚姻和家族血緣關係，把12個村寨牢固地聯結在一起，從來沒有被割斷過。這也算是一種維護內部團結的聯姻吧。
而這裏的女子，原來在十一二歲的時候，就要嫁為人婦，現在好點，但是早戀的習俗仍舊保留了下來。女子十二三歲就開始談戀愛，十五六歲結婚的比較普遍。思洋的朋友，要娶的女子，今年剛剛16歲。
思洋的朋友名字叫做羲嘎，他的新娘名字叫熊豔華。與所有的長角苗女孩一樣，她從小學習刺繡、蠟染，是姑娘中有名的巧手。而羲嘎則是這裏寨主的兒子，寨主是這裏的最高行政長官，寨老是裁決道德是非的領袖，鬼司則是能代表人與神溝通而相交感應的精神領引人。耐人尋味的是，他們都不是被選舉產生的，而是在生活中被公認自然形成的權威。不過羲嘎在這裏的人氣和聲望還是很高的，我覺得他很有要接人父親職位的意思吧。
來到這裏的第四天，我有幸參加了他們的婚禮。新娘的發髻兩邊，由兩條白綢布或白毛線纏繞相交的裝飾，極富審美藝術情趣，大氣而不俗，有如加冕後的“皇冠”，很是美麗動人。而新郎則滿臉笑容的接待著我們。我不知道16歲的女孩真的明白什麼是愛情，什麼是婚姻。因為我，我覺得我骨子裏是害怕結婚的。所以我悄悄的問思洋：“他們這麼小就結婚了，真的能承擔起婚姻的責任嗎？他們之間真的存在愛情麼？他們都還這麼小，這麼年輕，真的存在愛情嗎？他們這裏的習俗好怪異呀。”
“我覺得，愛情和婚姻，從來就沒有年齡，隻有理解。其實，除了這裏可以感受到不一樣的文化，體會到不一樣的風俗之外，還可以領略到西部曠野的撩人之美。靜靜的欣賞，除了風，一切都是靜止的。”思洋這樣對我說著。
愛情和婚姻，從來就沒有年齡，隻有理解。看著眼前的人兒，思洋和我說：“他倆在一起，其實挺不容易的，羲嘎的家庭比較富裕點，而熊豔華則是一個孤兒。羲嘎的父親最初是不滿意的，是他們之間的堅定和愛情，打敗了他的父親，所以他父親妥協了。其中的波折，其實不用我說你也可以想象到的吧。雖然很狗血，但是這就是現實。能不被現實打敗的情侶，能有多少呢。我真心的祝願他們可以永遠幸福。”
我則靜靜的想著思洋的話，久久不能回過神來。是啊，不被現實打敗的情侶，婚姻能有幾個呢？希望他們可以幸福吧。我來到這裏，和思洋一同見證羲嘎和熊豔華之間的婚禮，我覺得，能看到這樣堅貞不渝的戀愛，也算不枉此行吧。
之後，他們夫妻二人帶著思洋和我，一起感受了這裏的習俗，可以接受的，無法理解的。因為是比較落後的地方，他們的思想都還保留著很久之前的祭祀習俗。雖然我不認可，但是我選擇了尊重。
完了一個星期，思洋也該回家了，而我，則要去麵對我所必須麵對的事情了。所以，我們即將要踏上歸程。我不知道回去還會有什麼樣的事情等著我，但是見證了如此幸福的一對璧人，我選擇了相信世界上還是有堅貞不渝的愛情，還是存在不被現實打敗的婚姻。隻能說，是父親抗誘惑的能力太差，大城市的誘惑太大。那個女人，太有心計，母親，還是太過善良。
－－－－－－題外話－－－－－－
今天的。