天色漸晚，前來添香拜佛的香客紛紛下山而去，熱鬧了一天的寺院漸漸安靜下來，藥石時間到了。
佛家講究過午不食，之所以在晚上吃飯並把這稱為“藥石”，是因為如果晚上不吃飯，長久下去身體會支持不住每天所需的營養與能量，從而影響健康。僧人們吃晚飯，不是為了貪圖美味，而是為了治療“饑餓”這種疾病。
齋房內僧人眾多，不過卻顯得安靜有序，沒有一點平常人家晚飯時人聲嘈雜的樣子。齊林扶住齋房大門，踮著腳站在門檻上，伸著頭探著身子四處瞅著。突然他眼色一亮，正準備揮揮手臂衝房間內喊一嗓子，可是少了隻手扶著大門把握平衡差點從門檻上滑下去。這動靜被臨近的幾位僧人注意到，不禁微微一笑，有位師兄還笑著向齊林做了個噤聲的手勢，示意寺院中不要太過吵鬧。
齊林不好意思地撓了撓頭，縮著腦袋快步走到一張桌子前，對正在就餐的一個僧人行了個禮：“行度師兄！”正是白天在山門前迎客的行度。
“是你呀。”行度招呼齊林去領份飯食，然後向一邊挪了挪身子，示意齊林跟他坐在一起。
“師兄，下午那會德善師父隻是粗略說了下佛門戒律，又帶我轉了一圈寺院。我還有許多不知道的地方，師兄一會可不可以對我詳細說一下？比如寺中每日都要做些什麼？”齊林滿臉求知欲，眼睛睜得大大的。
“本寺每天上午早課、習武，下午跟隨講經師父修禪，晚間要去禪堂打坐靜慮。你剛進寺，需要修禪三月才可學習寺內武功，吃完飯後跟我去僧舍吧，我先教你打坐。”
齊林聽了很是高興，正想跟行度繼續說些什麼，可是環顧四周，齋房就餐的師兄們都很安靜，很少有人在此時交談，於是隻好把一肚子問題暫時埋在肚子裏，想著待會再請行度師兄解答。
佛門之地禁口舌之欲，飲食自然非常清淡。再加上晚飯名為“藥石”，所以此時的齊林麵前也就是一碟小菜、一碗清湯而已。不過齊林全然不在意，家中本來就比較貧困，平日裏吃的也不外乎這些，偶爾有些好吃的也都讓給弟弟妹妹了。如今入寺，寺中的飯菜反而比家中做的精致，更重要的是，分量很足，可以吃飽。
飯後，僧舍內，行度正向齊林講解著坐禪的方法。
“坐禪的環境很重要，室內不可隨意發出聲響。當然心靜更是重要，心亂如麻是不適合坐禪的，如果強行打坐，反而容易滋生心魔。”
行度關上房門，打開窗戶，示意齊林先端坐在床上，閉上眼睛反複深呼吸，等到齊林呼吸均衡平緩，麵色非常放鬆之後才一步步講解起坐禪的姿勢來。
“右腳置於左膝，左腳安於右膝……”
“先以左腳底抵住右大腿，後以右腳押左大腿，令兩個腳掌仰麵朝上，雙手放在膝蓋上手心朝上，這叫做吉祥坐；兩腿反之，則叫降魔坐……這樣的雙盤姿勢也叫全跏跌坐，本不是初入佛門者的坐禪姿勢，但你年紀還小，筋骨比起成年人來說要柔韌得多，所以直接嚐試雙盤坐姿應該不算是特別困難的事。”
“手臂放鬆，肩稍下垂，雙臂離身體兩寸，而不是緊貼身體，這樣可以使空氣流通，以使不落入睡意，不使臂與身體互相擠壓……”
“背挺直，但不可緊繃；稍放鬆，但不可弓著……”
“眼睛微閉，不可全開，不可全閉，使少量的光線進入，眼瞼不下垂，意識中看向丹田方向或兩眉之間。依自身實踐感覺，清淨圓融、輕鬆放鬆即好……”
“顎要保持鬆弛，不要咬緊上下排牙，要留有微隙，雙唇輕貼，以能自由出入氣息為宜。舌輕頂上顎，接通氣脈……”
“頭微微向前，不可下垂，不可高昂……”
單單一個坐禪的姿勢就有這麼多講究，要是放在齊林上山前簡直是不可想象的。
“此外，身體姿勢盤好後還要做息相呼吸。何為息相，出入無聲，不結滯，不粗浮，出入綿綿，若存若亡，此為息相。以此呼吸方法，達到形神安穩的目的……”