卜英又道：“在濟國，深受大寧諸般禮製熏陶，成茶禮‘中正’之神。茶人不論為茶還是做事，皆應有自知之明，應量力而行。凡事不可過度，不可過於偏激。遇事都以‘平常心’相待，勿要虛榮，而是表裏如一。如此方可和樂處世。”
“不想大寧茶法，在濟國落地生根，成這般搖曳多姿。”高百青讚道，“這尋常茶禮已然深厚至此，那五行茶禮又是如何光景？”
卜英微微一笑，道：“五行茶禮為濟國最為尊貴的茶禮。還請諸位移步殿外。宮人已然備好茶禮用具。”眾人聞言，一同步至殿外。
九天殿前，潔白帳篷明亮如同山巔一抹落雪，並挑八隻繪有鮮豔花卉的屏風，正中張掛大寧文字書寫的“茶聖炎帝神農氏神位”的綢緞。神位下的長桌上，雪色綾羅鋪展，放有三隻小圓台。中間小圓台上，一隻青瓷茶碗靜靜佇立。
“這五行茶禮，是為祭祀‘茶聖’炎帝神農氏，亦為此禮精髓之處。五行之意，有十二說法。五方，即東西南北中。五季，除卻春夏秋冬，還有換季。五行，自是金木水火土。五色，是黃、青、赤、黑、白。五髒，當是脾、肝、心、肺、腎。五味，為甘、酸、苦、辛、鹹。五常，即仁、義、禮、智、信。”
“五旗，是太極、青龍、朱雀、白虎、玄武。五行茶禮，為獻茶、進茶、飲茶、品茶、飲福。五行茶，即黃色井戶、青色青磁、赤色鐵砂、白色粉青、黑色天目。五之器，是灰、大灰、真火、風爐、真水。而五色茶，則是黃茶、綠茶、紅茶、白茶、青茶。”卜英說完，就讓位給卜先。
卜先為主祭人，恭敬朗誦題為“天、地、人、和”合一的茶禮詩。身著灰、黃、黑、白短裝，分別舉著紅、藍、白、黃，並持繪有圖案旗幟的四名旗官進場，站立於場內四角。隨後依次是二名身著藍、紫兩色宮廷服飾的執事人、高舉著聖火的兩男子、兩手持寶劍的武士入場。
執事人入場互相致禮後分立兩旁，武士入場舞劍。隨後，兩年歲稍長女子持紅、藍兩色蠟燭進場獻燭，兩女子獻香，兩梳長辮、著淡黃上裝和紅色長裙的少女手捧著青瓷花瓶進場，另有兩獻花女則將兩大把豔麗的鮮花插入青花瓷瓶。
此時，“五行茶禮行者”的十位女子才進來，皆身著純白短上衣，穿紅、黃、藍、白、黑各色長裙，長發盤起成各色發髻，分坐兩邊。女子用置於茶盤中的茶壺、茶盅、茶碗等茶具沏茶，後分兩行站立，分別手捧青、赤、白、黑、黃各色的茶碗向炎帝神農氏神位獻茶。
同時，五行獻禮祭壇的祭主，身著華貴套裝的卜英宣讀祭文。祭奠神位畢，即由十名五行茶禮行者向來者進茶獻食。待祭主高聲道“濟國五行茶禮畢”時，四方旗官退出，茶祭才結束。
眾人交口稱讚，皆是意猶未盡。高百青道：“我曾聽煙茗姑娘說，這茶葉，便是炎帝神農氏初嚐，可解一日所遇七十二毒。想來大寧鮮有人知這段掌故，可是濟國卻以茶禮祭祀，其間得失，已然辨不得。”
“濟國雖言無意比試，但此茶禮莊重隆盛，遠勝葉茶之法，已然不獨為茶事。卜大人雖說不過一展茶禮，卻是驚世駭俗，謙虛過甚。”龍座之上的寧帝麵色晦暗不明道。
卜先惶恐道：“聖上，濟國來朝，自是如常朝貢。恰逢茶之比試，便思及且作應和，不想卻是喧賓奪主。”
“卜大人也不必過於緊張，”寧帝擺手道，“盛世才品茶，今日相與鬥茶，本是和樂。卜大人過謙便是違了濟國茶禮之真諦。”卜先聞言忙點頭退下。
安國使臣慕然上前一步，道：“聖上，濟國茶禮驚豔如飛鴻，成鬥茶小序。安國之人自認為茶神子孫，每年采茶季皆有鬥茶，其中尤以手製毛茶的茶王之爭最為出名也最見功力。不知大寧將遣何人對陣我安國茶王龍青。”
龍青走出行禮，並非高大但是不乏強壯。大寧君臣見狀，目光不禁投降纖弱的曲煙茗。
“父皇，柔薇姑娘隨煙茗姑娘學茶已久，不如今日且試手藝罷。”明景軒忽道。