秦帝國是本人最喜歡的時代，比之三國更加波瀾壯闊，於是，就有了將秦帝國說叨清楚的衝動，亦是本人堅持寫作的動力。
正如孫皓暉老師所說，秦帝國所處的時代是中國文明史中最重要的一個時代。
不幸的是，作為統一帝國的短促與後來以儒家觀念為核心的官方意識形態的刻意貶損，秦帝國在“暴虐苛政”的惡名下幾乎湮沒在曆史的沉沉煙霧之中。有限史料所顯示的錯訛斷裂且不必論，明清通俗小說《東周列國誌》、《二十四史演義》等通俗史話作品，對秦帝國的描述更是魯莽滅裂，放肆褻瀆，竟然將這段曆史塗抹得猙獰可怖麵目全非。這種荒誕的史觀，非但是官方正統意識形態的形象化，而且流布民間，形成了中國民眾源遠流長的“暴秦”口碑。事實上，對於酷愛說古道今的中國老百姓而言，話本小說、評書戲劇、民間傳說等對民眾意識所起到的浸潤奠基作用，遠遠大於晦澀難懂的史書。兩千年來，在對秦帝國的描繪評判中，舊的正統形態與舊的民間藝術異曲同工，或刻意貶損，或肆意塗抹，悠悠歲月中竟是眾口鑠金，中國文明正源的萬丈光焰竟然離奇得變形了。
這是中國曆史的悲劇，也是中國文明的悲劇——竟將奠定自己文明根基的偉大帝國硬生生劃入異類而生猛撻伐！
悲劇的深遠陰影正在隨著曆史的進步而漸漸淡化，儒家式的惡毒咒罵也已經大體終止了。但是，國人乃至世界對秦帝國的了解，還依然朦朧混沌。別的不說，就拿現在我們使用的方塊字來說，大家都管其叫“漢字”，卻不知這個所謂的“漢字”是起源並使用於那時代，可想而知人們觀念的分裂依舊如斯。
通常意義上，“帝國”是一個曆史概念。它一般包含三個基本標準：其一，統一遼闊的國土（小國家沒有帝國）；其二，專製統治（民主製沒有帝國）；其三，強大的軍事擴張（無擴張不成帝國）。秦在這三個方麵都表現得極為鮮明，可算是典型的古典帝國，而不是一個普通的王朝。
所以，這部描述秦帝國的長篇網遊類小說，就叫《網遊秦帝國之崛起》了。
秦之作為大帝國，略早於西方的羅馬帝國，但大體上是同時代的。在古樸粗獷的鐵器農耕時代，大秦帝國與西方羅馬帝國一起，成為高懸於人類曆史天空的兩顆太陽，同時成為東西方文明的根源。經常會人將兩者進行比較，決一個強弱之分，所以本人會以遊戲的方式，進行略微的比較，但也僅此而已。'