“那有什麼不能的？文房四寶伺候！”畢懋康樂嗬嗬地一挽袖子。
李信生於明朝萬曆四十四年，天啟七年舉人，是一個文武雙全的人。陳溝村陳王廷，字奏廷，是李信的姑表兄弟，在千載寺與李岩李仲義結金蘭，立誌練就文武全才，報效國家，建功立業。這一年，李信陪同陳王廷去參加武舉考試。因為陳王廷自恃武功高強，沒有向報靶官行賄。考射箭的時候，陳王廷射了一個“鳳奪巢”，就是射的箭從靶中心人家射的箭的孔中穿過。這是射箭水平十分高的人才會發生的事情。報靶官有意把一個中靶之箭報為脫靶。陳王廷怒從心頭起，盛怒之下居然揮刀劈了報靶官。這一下惹了人命官司。陳王廷就跑到李際春的農民起義軍中去避禍。李信受到株連，隻得逃命，李信就到了開封杞縣姨母家中傳拳為生，同時李信又到嗣父（繼父）李春玉在杞縣開的晶白糧行主管賬務。李信如果不是受到突發事件的牽連，他一個舉人，可能會由進士考試，走當官的路。他受牽連，我們也可以看到明朝官場的腐敗。如果不腐敗，陳王廷的事情就不會發生。
萬曆以來，官府加派“三餉”，就是（遼餉、剿餉、練餉）橫征暴斂，民力枯竭。崇禎年間，水、旱、蝗、風交替肆虐，豫東大地歉收連年。其間督師楊嗣昌又率兵來杞，苛求供應，縱兵擾民，致使杞境餓殍遍野，鬥粟千錢。河南的杞縣、太康本是窮地方，隻因田賦較重，地方官吏吃，火耗多，做官人就稱之為，金杞縣、銀太康。”如此天災下杞縣知縣宋某仍然在不停地催征錢糧。崇禎十年，十一年、十二年、十三年均蝗旱並發，在督師楊嗣昌的苛求下，知縣宋某催科不息，百姓十分痛苦。
李信專門跑到官府，勸縣衙宋令暫時停止糧食銀兩征收，設法給老百姓賑災供應糧食。
宋知縣說：“兵部楊嗣昌飛檄雨下，若不征集糧食銀兩，我用什麼來供應他們。追究起來，我怎樣來答複？至於賑濟饑民，本縣錢糧匱乏，止有分派富戶。”
李信回去後，就將嗣父米行的大米二百餘石，全部分派給了災民。同時又作《勸賑歌》，教災民到各家勸勉賑濟。《勸賑歌》歌詞唱道：“年來蝗旱苦頻仍，嚼齧禾苗歲不登。米價升騰增數倍，黎民處處不聊生。草根木葉權充腹，兒女呱呱相向哭。釜甑塵飛炊煙絕，數日難求一餐粥。官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺。可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。骷髏遍地積如山，業重難過饑餓關。能不教人數行淚，淚灑還成點血斑？奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天地無私佑善人，善人德厚福長臻。助貧救乏功勳大，德厚流光裕子孫。”。
有一些災民，糾集群眾數十人，唱著李岩所編的《勸賑歌》,到各個大富家庭，引李公子為例，要求捐獻糧食救災。不從，就從糧倉搶出糧食，分給災民。於是《勸賑歌》就到處流傳，災民唱著李岩的《勸賑歌》，到富豪家裏捐糧。不給就在他們的倉庫裏去找糧食，糧食多的，就招呼災民搬走。
受到損失的富豪就跑到知縣那裏，叫知縣出麵禁止。宋知縣本來就不高興李岩跑到縣衙來勸自己停止征收錢糧，要知縣賑災。不聽，他就把自己的糧食散發給災民。散發了自己的糧食不說，還編了一首《勸賑歌》教災民到各處去唱，叫富人捐獻糧食，救濟災民。宋知縣就叫差人拿著捉人的令牌出來發布命令。差人說：“縣官有令，聚集的老百姓，必須馬上解散！各自去幹自己的職業。不許借名求賑，恃眾要挾。如果違反禁令，就是亂民。要捉拿歸案，追究罪行。”縣官的禁令，激怒了饑民。饑民擊碎令牌，一齊跑到縣衙門口，大聲高呼：“如果不準我們勸賑，我們這些人終究要餓死！不準我們勸賑，我們不如一起去搶好了。”。