實際上，出了公開招募之外，宋友亮還列出了一張清單，派人專程去請名單上的人來海陽講學，能夠留下來任教那是更好。這張清單的人物有：。
綜合科學類。
第一位是宋應星，字長庚，江西奉新人，萬曆四十三年（公元１６１５年）他28歲，他考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬裏中，何事何物不可聞”他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”在擔任江西分宜縣教諭年間寫成了《天工開物》。
第二位是王徵，明代科學家。字良甫，陝西涇陽縣王家村人。天啟、崇禎年間，任直隸廣平府推官、南直隸揚州府推官及山東按察司僉事等職。從政後留心經世致用之學，後以經算教授鄉裏，致力於傳授西方學術，為最早的陝籍天主教徒之一。對傳播西方科學、促進文化交流卓有貢獻，被譽為\"南徐(光啟)北王\"。
第三位是方以智，方以智字密之，號曼公，安徽桐城人。明末清初畫家、哲學家、科學家。學術上，方以智家學淵源，博采眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400餘萬言，多有散佚，存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。
機械類。
薄玨，字子玨，蘇州人。幼家貧，好鑽研，因屢試不第，又目睹官場腐敗，決心改學天文、數學和機械製造等。注重實踐，自設實驗室，配置各種工具設備，反複研製。崇禎中，巡撫張國維令他造銅炮。經過多次試驗，所製銅炮精密度高，構造先進，炮上裝有千裏鏡，提高了命中率。又製造水車、火銃、地雷、地弩等器。其高超的機械製造技術，對後世蘇淞一帶製造業的發展影響較大。
醫學類。
吳有性，字又可，蘇州人，其生活時代正值明末戰亂，饑荒流行，致使疫病流行。他潛心鑽研，認真總結，提出了一套新的認識為溫病學說的形成與發展作出了貢獻。於1642年著有《溫疫論》。
農學地理類。
徐弘祖，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家和旅行家和探險家。
宋應星在崇禎十一年分宜任期滿，考列優等，旋升任福建汀州府推官(正八品)，為省觀察使下的屬官，掌管一府刑獄，俗稱刑廳，亦稱司理。他任期未滿，於崇禎十三年(1640)辭官歸裏。這時的宋應星恐怕雖然身在官府，但是早已心有去意。所以宋友亮派出兩路人，一路去江西奉新北鄉雅溪牌坊村尋找，一路去福建汀州尋找，應該希望很大。
王徵崇禎四年二月在登萊巡撫孫元化的薦舉下獲授遼海監軍道，協助同為天主教徒的孫氏練兵。是年，孔有德率部在吳橋叛變，五年正月，且陷登州城。孫元化在自刎未遂後，與王徵等官同遭叛軍所擄。二月，孔有德用耿仲明之計，盡放孫元化和王徵等人還朝。七月，孫元化遭棄市，王徵則很幸運地因友人來於廷加意為其昭雪，而僅發送附近衛所充軍，於廷其時適以刑部山東司員外郎的身份審理此桉，稍後，王徵遇赦還家。王徵赦歸之後，因流寇猖獗，乃在地方募鄉兵以自衛，王徵此時對天主教的信仰益發虔誠，四處募款營建景天閣（即教堂）。宋友亮自己已經是受洗的天主教徒，再加上海陽衛學有教會學校性質，相信宗教的紐帶能把彼此拉得更近，請到王徵希望很大。