但是即便如此，廖夫子的名氣依然在遼西很大。
廖夫子的書院主體建築，集中在山海關關城的中軸線上，主軸線前延至一座青山邊上，配以亭台牌坊，於軸線一側建立文廟，形成了書院曆史上亭台相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。
書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全麵的恢複和發展，奠定了現存建築基本格局。
明代書院學術仍以朱張之學為正宗。
書院的古建築群分為教學、藏書、祭祀、園林、休息場所五大建築格局。
韋寶以前也經過過這裏，主要是沒有留心，今天目測了一下，廖夫子的書院主體建築麵積有近10000平方米，分為書院主體、附屬文廟。規模可真大不小啊。
不但有文化氣息，還有點高大上的氣息，第一次與廖夫子見麵，韋寶便感覺廖夫子和一般的老學究很不一樣，有點生意人的市儈氣質，果然是很會經營。
他又當老師又當校長的，要是擱在現代，肯定是一個成功的教育經營家。
縱深多進的院落形式。
主體建築如頭門、大門、二門、講堂、禦集中於中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列於兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落。
除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、禦、校經堂、文廟等，包括供祀孔子、大專祠。
園林和書院建築群相得益彰。
大門采用南方將軍門式結構，建於十二級台階之上，五間硬山，出三山屏牆，前立方形柱一對，白牆青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪遊龍戲太極，間雜卷草雲紋，整體風格威儀大方。
門額是空的，不知道是不是因為魏忠賢宣布不準再弄書院這種形式的關係。
門口也並沒有專門的人站崗，守門啥的，顯然可以隨意進出，很開放的形態。
韋寶和王秋雅往裏麵走，見到一個中年女人在打掃。
講堂位於書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。
講堂兩旁有南北二齋，分別為教學齋，均為師生居舍，過去學生大量的活動時間就是在這裏自修。
王秋雅對於書院的學規很感興趣：“公子，看一下學規再進去呀，等下別衝撞了學規，挨處罰。”
韋寶嗬嗬一笑，跟著去看。
書院的學規，最早源於朱熹的《書院教條》，廖夫子又提出“整、齊、嚴、肅”四字並撰詩，刻在碑上嵌於書院講堂右壁。
書院學規：時常省問父母；朔望恭謁聖賢；氣習各矯偏處；舉止整齊嚴肅；服食宜從儉素；外事毫不可幹；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時；日講經書三起；日看綱目數頁；通曉時務物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會課按時蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。
“好些個字我都不認得。”王秋雅道：“跟著公子來聽學，也可以學習學習。”
韋寶點點頭：“有這個思想準備就很好啊，人到了什麼時候，都不能忘記學習。”
兩個人正說話間，廖夫子出來了。
“韋公子，您來了啊？”廖夫子滿麵熱情。
韋寶一汗，這似乎不應該是學生和老師想見的場景吧？
怎麼感覺廖夫子跟個山海樓的孫掌櫃一般去了啊？
你開的是書院，又不是開辦的酒樓，好嗎？
是不是應該嚴謹刻板一些，不苟言笑一些，才符合古時候夫子的形象吧？
廖夫子還好一些，韋寶隨眼望去，隻見一幫學子，一個個臉刷的白白的，好些個人，也不知道是不是噗了粉？
gay裏gay氣。