當外婆講完這個故事時，我說沒意思，再講個有意思的。可現在我知道這個故事不光很有意思還很有意義。人生是由無數個選擇構成的，沒有人會一生不做出選擇而安靜地按原來的樣子生活，可優秀的人生也往往是由無數個堅持構成的。我們常會看到許多人隻因為不能堅持到底而失去了寶貴的東西。而堅持又是什麼呢？堅持不是頑固也不應該成為頑固，而應該是一種自主。頑固是拒絕重新做出選擇而生活在舊的自我中，而自主是有能力讓自己成為自己的主人，不讓自己成為別人的奴隸。自主的人都是能將情感真正投入到自己所做的事中的人，並在這種投入中體現出人生的價值。而不能自主的人，就總是看別人的選擇好別人的追求好，他們不能投入自己的情感，而過多地考慮利害得失，結果總跟在成功者的後麵跑來跑去。兩手空空地走完了自己的一生，一生做了別人的奴隸，就像我外婆故事中的主人公一樣，隻能是“到了那山蹺蹺腳”，除此還能有什麼呢？
永不絕望，
是一種追求積極健康的意識
人，自己背起沉重的殼，壓得腰彎背駝，才想到解脫；人，自己織成細密的網，纏得喪魂落魄，才想到絕望。
我說這個話，有一定的範圍。有兩種人不配聽。那些暴戾陰狠之徒，僅僅為了滿足一己貪欲，一味去傷害茶毒無辜良善，一旦天網布撒，雷霆電擊隨至，絕望也好，不絕望也好，一鼓收之，我看你就認命伏罪的好；還有一種為了點兒極瑣碎、毫無絕望價值的事，或親戚口角、或鄰裏勃谿，或情場失意或功名……於是便“想不開”，投藥抹脖子地鬧起來。這樣的人我可以給他同情惋惜，但他們實在是“不足與語大道”者，除了對自己的雞毛蒜皮，別的一概不負責任，就說給他也無實際作用。
世上有些事是太令人傷懷的了。楚漢相爭，項羽拔劍自刎，後人有詩說“至今思項羽，不肯過江東”，還在誇他。但假如他硬著頭皮過去了呢？局麵很可能是另一回事，“江東父老”會像迎接落魄遊子一樣歡迎他回到家鄉懷抱，而劉邦與韓信的政治矛盾將會突出出來。10年生聚10年報複，這段曆史或要重寫。他這麼橫劍一刎，一切都不用說了。這是他不懂失敗的價值導致的悲劇。
還有一個李自成，已經掌握了全國形勢，幾個月裏垮得一塌糊塗，幾起幾落創出的業績付諸東流。近年來發現的資料他是隱居當了“奉天玉和尚”———活是活著了，是絕望的“活”。其實他的部隊隻是打散了，以他的凝聚力，重新聯絡組織，仍是可望的局麵。滿洲兵力加上吳三桂的降兵，合計也不過13萬人，還不足他的六分之一。然而他卻去當了和尚！我猜他的心境，是折騰了多年，折騰得夠了，又過了皇帝癮，過把癮就死，這種心態是怕了艱難竭蹶。這是畏懼艱難所付出的慘重代價。
文學藝術界恐怕是自殺率最高的一個社會階層，從海涅到三毛，還有一位馬克·吐溫，其實也是自殺，具體的原因也許五花八門，但難耐精神上的折磨痛苦占了極大的比例。幾乎所有的人都對他們抱有諒解的態度，以為他們“就是這樣的”，甚至給一種欣賞的目光予他們。然而，我在悲憫之餘，覺得他們太不負責任，太脫離世俗，不懂得世間普通人性的可貴。這是吃了“高精尖”象牙塔中甘苦寂寞的虧，這份犧牲大可不必。
世界的“世”，在佛禪哲學裏有“蒙蔽”的意思，華蓋運一罩，七情皆迷，六欲俱忘。果真“若為自由故，兩者（生命、愛情）皆可拋”，自然不消說得，如果為了自己，那些苦惱完全可以用“拉倒”兩個字去抹掉它。
永不絕望，是一種積極健康追求的意識。峰回路一轉，花明柳岸在，期與朋友共勉。