一位詩人說過：“苦難是人生最好的老師。”對於那些從貧困家境中走出來的成功者而言，“卑賤”更是一筆受益終生的難得財富。出身於殷實之家，確實可享受到好的教育，優越的家庭可提供常人無法企及的育才環境，但在同等條件相同機遇下生存競爭，“卑賤”者往往要比優越者更能利用和珍惜某些千載難逢的機會。中國古代有句名言叫“紈絝子弟少偉男”，國外也有一句至理名言叫“卑賤者最聰明”，因為“卑賤”者比優越者更懂得獲之艱辛得之不易的深刻哲理。我的一位高幹家庭的同事向我講述了這麼一件事：大學時，他的一位來自偏遠小城出身一般工人之家的同桌，常常在飯堂排隊間隙擠時間背英語單詞，而他怕別人笑話，加上自己也從沒想到這麼去吃苦，待到大學畢業時，那位同桌乘“托福”飛去，如今又成了中直機構一要害部門的要員後，他才從昔日的回憶中發現，自己也有許多本該同樣擁有的機會，但都因為不珍惜已悄然從指縫間溜走了。
是啊，也許你生於富貴人家，身為名門之後；也許你父母隻是一般職員，生活拮據步履維艱；也許你祖輩什麼也不是，隻能世代務農，但從你開始，你就是你，你努力去做，該得到的就有可能得到，不去努力，即使得到的也會失去。做人不能“死要麵子”
任何事物發展都要有一個度，“人活一張臉，樹活一張皮”亦是如此。死要麵子，就會活受罪，自認為自己有多麼高貴，不懂得用一顆平常心來對待生活。
麵子，總是與一個人的人格、自尊、榮譽、威信、影響等聯係在一起。因此，魯迅先生說：“麵子這兩個字，很不容易懂，然而是中國精神的綱領。”林語堂也說過：“中國民族的特征之一，就是重人情，愛麵子。”時間跨越到今天，市場經濟的浪潮衝擊著每一個人的心靈，通過對麵子這一“中國精神的綱領”的考察，可以窺見目前世風人情之一斑。俗語說：“人活一張臉，樹活一張皮。”健康的、完整的人都會有麵子的概念，都會自覺不自覺地去滿足、維護麵子的需求。因為“有麵子的人”可以獲得他人的喜歡、尊敬、信任、友誼，成為結交朋友、吸引他人的一種條件，成為滿足自尊需要、交際需要的重要手段；因為“有麵子的人”可以獲得他人的讚揚、羨慕、敬重等，滿足自己的榮譽感；因為“有麵子的人”說話有人聽，行為有人仿，他們擁有更大的影響和感染力；因為“有麵子的人”可以給自己更大的信心、尊嚴，成為自己進步的重要驅動力。所以說，麵子，看不見，摸不著，虛無縹緲卻又實實在在，沒有價碼卻又價值無量，似乎很輕，其實很重。
講麵子、愛麵子也可以說是人的一種“本能”，屬於正常的心理需求，是合情合理、天經地義的事情。然而事物發展都有一定的度。有的人卻過分地“愛麵子”，甚至達到“死要麵子活受罪”的程度，比如說，那些虛榮心特別強烈的人，那些成就欲特別強烈的人，那些自尊心過於強烈的人，那些權力欲過於強烈的人……於是，有的人本來沒有實力與他人比闊，然而為了“死要麵子”，節衣縮食，“勒緊了褲腰帶”，把自己比得昏頭昏腦；有的人本無多大的能力和“後台”，因為“死要麵子”，製造假象，蒙騙他人，四處吹噓自己如何如何“有能耐”，無限誇大自己的“後台”如何如何的“硬”；有的人分明就隻有那麼點兒文化，因為“死要麵子”，卻好為人師，做一副學富五車、滿腹經綸的模樣，裝得異常的“深沉”，不懂裝懂；有的人因為“死要麵子”，見榮譽就爭，見利益就搶，甚至不惜采取卑劣的手段誣陷他人，通過打擊他人的方式來抬高自己；有的人因為“死要麵子”，自己犯了錯誤還“死不認賬”，即使當麵被人揭穿也要死撐到底，甚至對不給自己麵子或是威脅到自己麵子的人采取“一報還一報”的報複性態度，來維護自己的麵子。與死要麵子相對應的另一個極端是不要麵子，這兩種極端的現象是對立的統一，使麵子呈現一種尷尬的狀態。生活中曾發生過這樣一則笑話：一款姐去修皮鞋，鞋匠特熱情，用一潔淨毛巾墊腳，並親自為其將鞋脫下，鞋修好了，開價200元。款姐感到不對頭，問其原因，鞋匠說，修鞋費10元，我為你脫鞋等服務費190元。款姐為難了，如和這“臭鞋匠”吵起架來，圍觀者眾，又丟不起這個麵子，結果隻好挨宰。為了撈錢，“不要麵子”的鞋匠碰上了“死要麵子”的款姐，演了一個麵子的活劇。“死要麵子”者往往自認為自己有多麼尊貴，不以一顆平常心來對待生活。他們與“平民”接觸多了或者做“平民”所做的事就認為有損“麵子”、“丟人現眼”，這樣的人把自己擺放得多麼傾斜。“不要麵子”者往往本著“破罐子破摔”的原則，不顧一切地為自己謀取利益。對待“死要麵子”的人他們定會這樣想：反正你瞧不起我，我就這樣了，看你能把我怎樣，說句心裏話，我還瞧不起你呢！