人的存在在於內心的感知，這一點，我傾向於笛卡爾的我思顧我在這一論點，比如我現在正在思考，那就說明我現在是存在的，比如我現在沒有思考，那麼就說明我是不存在的，到底我有沒有存在，唯一能夠判斷的得出結果的，就是看我有沒有在思考，當我睡覺的時候，我可以說我是不存在的，因為思考在睡夢中得不到發出，醒時一切沒有計劃安排的空閑，一樣也是說明我不存在，如此說來我一生存在的時間真是太少了。
物質如若不付諸思考，物質就是不存在的，人如若放任思考於不顧的，一樣也是不存在，但物質確實是不存在的，因為物質難以思考，除非物質內部極其微小的智慧在感受自身的存在同時如同宇宙之內的人在感受宇宙的存在，否則物質的不存在是板上釘釘的。
但是我豈能一刻不停的去思考，人豈能永恒的存在，但這一刻的思考卻是我存在延續下去的必要，很難想像人的心髒和大腦是怎樣工作的，它們是靠什麼來使人本身發出思想和感覺，正如愛因斯坦所說，那些軍隊裏隻會聽從命令前進左右的人，他們的腦袋甚顯多餘，一根脊髓足以支撐他們的全部，因此未來的工作並不會以人作為機器的樣式而展開，必定會從思考上進行工作，這樣便更好的符合人類存在的要義了，但是社會分工問題決定了人絕不會有如此的存在，因此這個假設為零。
我感受到我有時痛苦，有時又很快樂，這痛苦與快樂明明白白的顯示出了我的存在，這一點倒不用去思考就能證明出我是存在的，這是蘊涵在我內在本能對外界作出的條件反射，但這並不能因此就說明我是存在的，這隻能說明我不過像一隻小狗一隻小貓一樣，會呼吸，會奔跑，會恐懼，會難過，小狗小貓以及植物（有說植物會感受到外界刺激而內部作出反映的）我不認為這類型的動物是存在的，但如果我缺失了思考我一樣和它們一樣是不存在的，但人的思考是何其的渺小和可笑，人的存在是何其的不確定，就好像一句話裏所說，人類一思考，上帝就發笑。
但是明顯的是，上帝絕不會去發笑已而存在著的事物，否則存在已毫無必要，但思考必定長久的延續在人群的每一個之中，這是定理。
2014.9.24