詩曰：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆．在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬古存。當其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。磋餘遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他謬巧，陰陽不能賊！顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
此詩為南宋名臣文天祥所作，名曰《正氣歌》。此歌正氣淩然，慷慨激昂，充分表現了文天祥堅貞不屈的愛國情操。此詩寫後不久，他便從容就義。死時還不忘向南一拜，以示對故國的忠貞。故國已去，聖臣已逝。從此，中原百姓開始慢慢陷入了元朝的殘暴統治的深淵。元朝末年，貪汙剝削越來越嚴重，政府賣買官位，賄賂公行。官吏斂財的花樣無奇不有，比如：過節要交追節錢；生日要交生日錢；參拜官吏還要交拜見錢等等。到了元順帝時，一切腐敗現象達到極點，蒙古貴族的跋扈，官吏的貪汙，地主豪強的專橫，使百姓苦不堪言。再加上朝庭把農田變為牧場的政策，還有年年的天災，百姓更是生不若死。在人禍天災的迫害下，農民吃不飽穿不暖，各地皆屍橫遍野，無人問津。甚至出現了人吃人這等殘不忍睹的現象。為此，農民開始成群的放棄土地，武裝起義相繼而起。至正十一年黃河泛濫，受害民眾有幾十萬，朝庭為了防止百姓暴亂，下令整修黃河，然而這一舉動卻給百姓帶來更大的災難，也給元朝挖掘好了墳墓。
山東黃河沿岸有個叫黃泥崗的地方，由於受災嚴重，百姓都已無家可歸。這日整個黃泥崗的災民們都在等候一大戶人家施粥，災民們穿的破破爛爛，手上拿的也都施破碗瓢盆，有的人甚至兩手空空，個個瘦的也是弱不經風。
施粥的時間到了，災民們你擁我擠，都想早點領到粥填飽空蕩蕩的肚子。負責施粥的是一位帶著慈祥麵容的中年人，他是這家大戶的主人，名叫陳曾瑞。雖然是大戶，但穿著卻很一般。自從洪災發生後，陳曾瑞每天都會準時向災民施粥，一次也未曾落過。災民們都稱他為活菩薩。陳曾瑞看見災民這般擁擠。拱手說道：”請諸位鄉親們不要亂，粥是少不了諸位每個人的。隻要大家排好隊，有序的領粥，很快就能填飽肚子了。”說完忙著下人們施粥。災民們聽後馬上井然有序來。隊在慢慢縮短，領過粥的人也分別到大樹下乘涼。
此時，輪到一位老太太領粥了，她還帶了一個不滿十歲的孩子，那小孩光著膀子，下身也隻穿了一條露著屁股的褲子，樣子也是十分憔粹。老太太穿的也是破破爛爛，衣服上到處都是補訂，她年齡不過五十多歲，已拄著拐杖，滿頭白發了。手裏也沒有拿任何盛粥的東西。盛粥的人看見老太太空著手，冷冷的說道：”老人家，你沒帶啥東西的，咋喝粥啊！”
老太太雙手合在一起伸了過去很吃力的說：”那就盛在我手裏吧！老媽子也活不了多久了，喝不喝粥的也沒啥，隻要孫子吃飽就行。”盛粥人聽了又說：”你不怕燙嗎？”陳曾瑞見狀，及步走來向盛粥人問道：”怎麼不為老人盛粥？”盛粥人恭敬的說：老爺，您看這位老人啥都沒帶，還讓小人盛在她手裏……”
陳曾瑞打斷了他的話：”去府裏把全部的碗筷都拿來，已備沒有碗筷的災民。”接著他又打量著這對祖孫倆，又囑咐道：”隨便幫這位老人和孩子找件合體的衣物。”盛粥人聽後忙向府裏走去。老太太忙向陳曾瑞扣頭道謝，陳曾瑞忙摻起她說道：”老人家別這樣，晚輩受不起啊。”說著眼淚已滲了出來。陳曾瑞將老太摻到大樹下,扶著她坐了下來。
這時盛粥人已從府裏走出。陳曾瑞忙走到施粥處，親自拿出碗盛一碗粥，又拿了為老太太祖孫準備的衣服送到老太太麵前。祖孫倆穿上衣服，喝著熱騰騰的粥，連連向陳曾瑞道謝。粥很快施完了,災民們卻不肯散去。，因為他們已經沒有地方可去了。陳曾瑞為此也臨時搭建了許多帳篷供災民們居住。災民們粥喝完之後，個個精神煥發起來。小孩在哪兒玩耍；年青人在哪兒暢談自己的理想；中老年人在哪兒向天祈禱，希望能有好日子過。
這時，一群小孩忽然從林間蹦蹦跳跳而來，嘴裏還唱了些奇怪的歌謠：”天雨線，民起怨，中原地，事必變。”這幾句正是反映黃河災情以及預測百姓起義之事。災民們雖然沒有讀過書，但這幾句通俗易懂，到也難不住這些災民們。他們聽了這幾句話，先是吃驚，後來又議論紛紛，有的還向那群唱歌謠的孩子問起：”這歌謠是從哪兒學來的。”那群孩子根本不理，接著又唱了起來：”石人一隻眼，挑動黃河天下反。”連唱了幾句之後，又蹦蹦跳跳而去。