社會的文明代價就是犧牲人類的許多快樂和能力換來的，越是苛責的文化越是壓抑人性。比如，基督教文化對同姓戀者的嚴厲製裁是以《聖經》上的訓誡為依據的。舊約上有這樣兩段關於同性戀的語錄，一段是“你不可像和女人交合那樣地同男人交合，那是令人厭惡的”；另一段是“如果某人像同女人交合那樣地同一個男人交合，他們兩人就都是邪惡的，他們應當被處死”。由此可見，在西方的基督教社會中，同性戀行為是難以得到認可的。
從恩尼斯童年目睹同性戀慘死，到農場主以居高臨下的姿態審視恩尼斯和傑克，再到騎馬術表演的人拒絕傑克給他買酒。三個場景中的父親的化身，均代表著社會的權利和規則。如此嚴苛的超我會更加激起本我欲望的反抗，所以，有著反叛精神的傑克在同性戀的情感中飛蛾撲火，而有著童年創傷的恩尼斯則注定了更加衝突，以至於傑克的意外事故，恩尼斯堅信傑克是被人亂棍打死的。這是恩尼斯想象中的超我所施加的巨大懲罰。
盡管傑克魂飛天外，《斷背山》以悲劇落幕，然而，如伊甸園般的斷背山卻是恩尼斯和傑克靈魂願望的棲息之所。恩尼斯和傑克，兩位主角自始至終都年輕英俊，就像古希臘神話中的“Narcissus”，是一個不老的傳奇。作為一個可供認同的，理想化的男性形象，他們是彼此的鏡像。對於恩尼斯來說，傑克溫暖包容，回應了他內心的孤寂，像一位臨在的母親，這是恩尼斯從小喪親內心極度渴求的，重要的是，傑克身上還擁有他非常缺乏的開放和勇氣，這是他內心理想自我的化身。而傑克也從恩尼斯身上感受到了愛和尊重，這是他那個冷淡的父親不曾給予的，而更加重要的是，恩尼斯節製冷靜，是典型的美國式父親，這是傑克由男孩到男人的路上及其缺乏並需要認同的。他們都在彼此身上尋找理想自我。
不幸的是，由於恩尼斯對於成為同性戀的懼怕，讓他一次次拒絕傑克的邀約。情感沒有回應的傑克絕望之極，憤怒地罵道：“我們本來可以很美滿地在一起！真正的美滿生活！如果我們有一個屬於我們自己的地方就會大不一樣。但你並不想那樣，恩尼斯！這就是我們現在為什麼會在斷背山！這是一切的根源！”傑克的憤怒在於，他有一種幻滅感。他原以為他的反叛最終會勝利，但最終他很無望，他無法最後贏得這位父親。
我們完全可以從不同視角去觀賞這部傷感的影片，然而，這部影片悲情的元素孕育的是人類一個永恒的主題，那就是“愛”。人類的禁忌無論如何不能扭曲人性，剝奪情感。當所謂的法律優先於愛，機械優先愛，試圖根植愛於虛假之中，就從根本上扭曲了人生。所謂美國式的父親若不是要麼施虐，要麼缺席，男孩在成為男人的路上也不至於困難重重。
在這樣一個彌漫著功利、經濟、物質的社會，斷背山似乎也象征著物質的欲望隱退之後的棲息所。每個人的內心都在呼喚真愛，渴望認可。當人類的發展能真正以人為目的的時候，人們將會接納愛情選擇的多樣性，同性愛不會再是禁忌，心靈將不再被捆綁。
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[作者簡介] 王偉（1963— ），男，湖北棗陽人，武漢職業技術學院計算機技術與軟件工程學院副教授。主要研究方向：計算機應用教育。